1919年，年轻的徐悲鸿告别了可爱的祖国，远渡重洋，到法国去学习美术。当时，北洋军阀腐败无能，在国外的中国留学生不仅在经济上受压迫，而且在政治上受歧视。一次，一个洋学生向徐悲鸿挑衅说：中国人，生下来就是当亡国奴的材料，即便是把他们送进天堂也成不了才。一句话，把徐悲鸿激怒了。他拍案而起说：先生，你不是说中国人不成才吗？那么好吧，你代表你的国家，我代表我的祖国，我们竞赛一下吧。到我们毕业的时候，看看谁是真正的人才！徐悲鸿就是这样下了挑战书。他怀着为祖国争光、为民族争气的信念，努力学习。他经常到罗浮宫、凡尔赛等著名的博物馆去临摹世界名画，而且常常是拿一块干面包，提着一壶白开水，一去就是一整天，不到闭馆的时候不出门。终于在他进入巴黎国立高等美术学院的第一年，就受到法国艺术家佛拉蒙先生的好评，在以后的考试中又多次获得第一名。1924年，他的油画《远闻》、《怅望》在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界，受到广泛的好评。这时，那个曾经向徐悲鸿挑衅的学生不得不认：自己不是中国人的对手！
从这个故事中，我们可以认识到：面对挑战，我们应该有坚定的信念，我们应该有坚韧不拔的意志，我们应有严肃认真的态度
《论中国青年的自信力》是一篇针砭时弊的又很有些思想深度的好文章。作者重点分析现代青年身上存在着的他信力：信家长，信老师，信权威，鞭辟入里。在校的信老师和家长，工作的信权威，都是缺少主见和锐气，不敢毅然走自己的路。作者分析了主观因素后，还分析了客观因素。作者认为，中国青年的自信还在树荫下长着些许绿芽，自信的种子在中国仍是有的，那就是许多渴望做自己喜欢和愿意奋斗的事业的青年，可它们会不会发芽，恐怕还要等待树荫缝中残透过的阳光。面对生活的挑战，我们青年到底需要什么？答案是肯定的，那就是自信的阳光。
面对生活的挑战，人们需要对生命进行探讨。张海迪《生命的追问》就是对生命的意义进行探讨的好文章。作者认为，运动场上一个又一个世界记录的刷新，科技领域一项又一项发明创造的诞生，人类飞出地球的壮举，人类探索外星生命的尝试，这些都是人类敢于面对挑战的结果，在面对挑战中表现出藐视一切极限的气魄，表现出生命和智慧的扩展具有无限的张力。生活有时是很残酷的，会使生命体造成残缺。中国古代神话里的刑天、春秋时史学家左丘明、战国时的军事家孙膑、西汉的文学家司马迁、晋时的医学家黄甫谧、唐朝的鉴真和尚、宋代的大将杨信，还有一个思想深邃、知识渊博的英国剑桥大学著名的学者史蒂芬霍金、荷马、赛万提斯、罗斯福、惠特曼这些生命的残缺者，面对命运的挑战，不低头，不动摇，不退缩，不悲观，对事业热爱执著，永不知疲倦地探索未知的领域，体现出不屈不挠的生命勇气和生命智慧。作者深情地讴歌这些生命的残缺者，对他们的在探索中所表现出来的超乎想象的智慧给予热情的赞美，对他们在事业中所做出的杰出贡献给予高度的评价。
面对挑战，有时来自自然，有时来自社会，有时来自我。如果说刘再复先生是用睿智性的语言来展示战胜自我的心灵历程的话，那么，杨泗平同学就是用情感化的语言来描述自己的心海波澜。
朱自清先生说夹叙夹议的说理，实在也是抒情的一法，应该说，这一语道破了夹叙夹议的本质特征。写面对挑战类的文章，也应该注意运用夹叙夹议的写法。夹叙夹议抒情，是一种清理交融、叙议结合的抒情之法。现代作家石评梅在其《缄情寄向黄泉》一文中说：深刻的感情是受过长久的理智的熏陶的，是由深谷底潜流中一滴一滴渗透出来的。作者在生活中有了积累，有了感受，有了见解，其感情也就随之渐趋浓缩和深化，用文字表达出来，也就会闪烁着清澈的理智，浸润着湛纯的情感之流。
要记住，当你面对挑战，你的感情，你的意志，你的精神，你的思想，很重要，要表现得深刻些。
面对困难的挑战
钟声响了十下，使我从书中唤醒。回想着感人的《海伦.凯勒》，思绪的潮水在心中翻腾......
是命运的捉弄，使她在一场高烧中再也看不见美丽的世界，听不到悦耳的声音了。但她坚强不屈的性格造就了她的一生，她那渴求知识的精神早已超越了残疾与健全的界限，感动了无数人。她，就是海伦.凯勒.
我轻轻地合上书，感慨万分，回想起我平时怨天尤人，因为陷入失败的深渊而恐惧，突然体会到自己所拥有的一切都是幸福的。
困难是一块试金石，只有像海伦.凯勒一样无畏地面对困难，才能取得成功，生活中何尝不是如此。记得我初三的时候特别害怕数学，一见到难题就心如乱麻，面对困难，我只好打退堂鼓。听奥数课也是丈二和尚摸不着头，屡战屡败。一到上课，心中就抱怨。可是父母用心良苦，让我不断学奥数，我只好走上曲折不平的小路，不断跋涉。有时一道题就想了几十分钟。而当我第一次品味到胜利果实的时候，是何等的喜悦，便越战越勇，克服了重重困难。才取得了今天的成果。
只有我们在磨练中成长，在成长中磨练，才能锻炼出不屈不挠的精神！
