说到和谐，我们家还真有过这样的事，请听我来给大家说说吧！
大家或许知道，狗是十分凶猛的动物，可是，在前不久，我们家又多了一个新成员一只名叫糖糖的泰迪狗。它温顺听话，从来不像别的狗一样大吵大闹，搅得人心烦。平时，糖糖只是默默地趴在地上睡觉。开心时，便会趴在你身上，用自己湿润的粉红舌头，舔舔你的手背，舔舔你的脸蛋。
有一次，我们一家人围在一起吃饭，糖糖就趴在我身边的地上。我吃完一块肉后，想去逗逗糖糖，就又拿了一块肉，在它面前晃来晃去，可它就是吃不着。于是，它用了一招美人计，在我身边，像人一样站了起来，两只前爪叠放在一起，来回摇摆，好像在拜年一样，两个小眼珠滴溜溜转个不停，一副乞求的样子，好像在说：主人呀，你开开恩吧，我的肚子正咕咕叫呢！你把这块美味的肉给我吧！我看着它心生爱怜，于是只好把那块肉放在了地上。它一口把肉放进了嘴里，直到肉碎了，它才咽下。它又用恳求的目光看着我，一下子跳到了我身上，我连忙把一块肉放在它嘴里。吃完后，它就在我身上蹭来蹭去，我用手轻轻抚摸着它的毛，它用湿漉漉的舌头舔着我，让我直痒痒。它的尾巴不停地摇摆，咖啡色柔软的毛卷着，那个场景，别提有多温馨，多和谐了！
其实在我们身边，有许许多多温馨、令人愉悦的画面。只要我们多付出一点爱心，让他们感受到你的爱，双方都可以得到更多的快乐。
北京丰台区南苑一小初三:陶梦诗
起风了，我拿起外衣；飘雪了，我撑起花伞；寂寞了，我品茗深思；烦闹了，我寻觅和谐
细雨绵绵，送出春的和谐；青山翠柳，绘出夏的和谐；枫林红叶，写出秋的和谐；傲雪寒梅，映出冬的和谐。湛蓝的天空下，凉爽的清风中，阳光是如此的明媚，空气是如此的清新。仰视那飘逸的白云，抛开身后臃肿的人群，在风的耳语中，在雷的咆哮里，我透过晶莹的雨帘，想在另一个世界寻找另一种和谐。
曾经是那样的渴望，渴望可以像良生一样，四处去旅行，去体会自然呈给我们的独特魅力。
不知道，记不清幻想了多少次：蓝蓝的天空下，青青的草地上，独自仰卧在泥土气息弥漫的河边，眯起眼睛，一点一点的去感受天的空灵。静静地，听着溪水潺潺，这是怎样的一种生活，安静而又恬适。人与自然就这样的平静的交流着，没有人与人之间的戒备和计谋，没有人与人之间的猜疑与妒忌，也没有人与人之间的浑浊与黑暗。一切都是那么的纯净，不用过多的言语，一种感觉，一个微笑，一个眼神，就可以理解的淋漓尽致，不是别的，只是彼此之间都是如此的通彻透明。
带着一身青草的芳香，光着脚，漫步在软软的草地上。前面，也许是将落的夕阳，也许是遥远的地平线，但，这一切都已经不在重要。
在轻快的步伐里，在漫溢的笑容中，自然与人浑然一体，和谐，美好。
自然，有灵气的生灵，它的世界简单，干净。没有龌龊的争斗，没有肮脏的伎俩，没有做作的举止，有的是明月群星，有的是山川湖泊，有的是鸟语花香。
我，多么的希望能够置身其中，接受永久的寂静，接受心灵的净化。
跻身于繁华的世俗中，偷偷的瞥了一眼渐渐远去的自然。忽然发现，在另一个世界里，和谐无处不在。
《走进和谐的春天》是龚吟怡和张绪培编写的。我读了这本书，从中悟出了一个道理：社会需要和谐，我们要把和谐的歌献给这个世界。
《走进和谐的春天》写了社会上各种各样感人的事迹。一共有6章，每1章分为开篇导读、警句格言、美文品读、故事屋、新闻链接、特别行动这6个栏目。让我们体会到了和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证的道理，从而培养青少年的社会主义荣辱观和爱国、敬业、奉献、诚信、友善的道德品质。
我想起了今年五月发生的汶川大地震。这起地震震惊了全中国和全世界，各个社区、单位都踊跃捐款。我们学校发动同学和老师一起捐款。同学们纷纷拿出自己的零用钱、压岁钱，10元、20元、50元、100元，最多的捐300元。我将平时的零花钱拿了出来，捐给在汶川大地震受难的人们。在捐款时，我祝福汶川大地震受难的人们能活下来，并能度过难关，重建家园。社会各界人士也都伸出了援助之手：我爸爸所在的卫生系统也派出了医疗队去灾区开展救护工作；为了让灾区人们有房子住，许多建筑工人志愿去灾区建造简易房屋；我们崧厦镇的伞厂工人加班加点连夜赶做帐篷并运往灾区；救灾的车辆一次次地从各地驶向灾区
地震无情人有情，全国各族人民心连心，手牵手奏响了和谐曲，唱响了一曲感天动地的团结歌。
现在天越来越冷了，可重建家园这个行动却远远没有停止，人们仍然在向灾区捐冬衣和冬被，希望灾区人民能得到温暖和爱。多么和谐的社会呀！让我们一起努力，让社会更加美好！
一个美好的、和谐的社会是人类梦寐以求的。从远古时代到今天，甚至未来，人类都在为其坚持不懈的奋斗。和谐，能使人感到温暖、和谐，能使人与人之间多一份友善。建设一个美好的、和谐的社会是你我大家责任。和谐的社会，是靠大家坚持不懈才能做到的。
有一首歌唱得好：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。从前，有一个脾气很坏的男孩，他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他每次发脾气或者跟人吵架时就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，他每天钉的钉子也少了，他发现控制自己的脾气实际上比钉钉子要容易得多。终于有一天，他一根钉子也没有钉。他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说：从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天从上面拔掉一根钉子。日子一天一天的过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就像你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他的心里留下了一个伤口，就像这些钉子洞一样。
做到和谐，很难吗？不，只要拥有一颗爱心，再难的事情都可以变理很简单。大学学生洪战辉，在家庭屡遭变故、生活艰辛的情况下，几年来克服种种困难，把一个素不相识的小妹妹抚养长大，还靠做小生意和打零工赚来的钱供妹妹读书。尽管生活很拮据，但他从来没有申请过特困补助，还自己拿钱资助其他困难同学，被评为感动中国XX年度人物。他怀着一颗朴实善良的心，顽强的学习和生活，真诚地关爱社会，呵护家人，自强自立，勇于进取。洪战辉同学的感人事迹再次说明，只要我们以真诚的爱心去关心家人，以奉献的情怀去面对社会，我们的生活就会更加美好，我们的社会就会更加和谐。
让我们大家都行动起来，共同创造一个和谐的社会。
江苏盐城大丰市第三小学初三:陈飞宇
每一个城市都有自己的符号，历史的符号、现在的符号以及未来的符号，亦如人的名片。北京更因为历史和现实的原因比其它城市有更多的符号。但北京具象的符号实在太多，人们想当然地会怀念起老舍剧本或者侯宝林相声里那种京味京韵，以为在威严的皇城根下享受平民的悠闲就是北京永久的符号。
愣神三分钟后，就会一头扎进滚滚的人流车流，没买房子的为房烦，有房子的为房贷烦，没钱的为钱愁，有钱的为情愁。没有一个人不说不忙，没有一个人说北京不忙，但又不承认忙既是北京的符号又是自己的符号。
曾经的符号已经追随历史慢慢地被湮没，新的符号值得畅想还远远没有到来，而现在的符号又能以用一个统一的符号来表达，呈现在我们面前的是轰鸣的现代化进程下巨大的社会人事变迁，我们沿着貌似理性的惯性思维适应着这种变迁，无所适用的又多了一个符号盲，这座城市人有时候也会再多一个这样的符号。北京已经不属于它自己了，它更像是被微缩化的中国。从一定意义上说，北京的符号就是中国的符号，北京的表情就是中国的表情。
在北京海淀有一个寸土寸金的中关村，密集的人流、资金流、物流、信息流在这里纵横穿梭，它代表日新月异常变常新的北京，代表不断向经济现代化行进的中国；在北京丰台有一个上访者聚集地的东庄，人们吃的穿的用的比职业乞丐要差得多，由于种种原因怀着信念来京城讨说法，它代表着北京一个容易被忽略的角落，它见证着在法治现代化进程中艰行的中国。反差之强烈，内心之震撼，已经不止一次让我流泪，不管在北京，还是在更广阔的中国，每天都在变化有着多种表情，凝聚了无数人的爱与恨、梦与悔。
我生活的北京，我深爱的中国，什么符号似乎没有什么意义，或者它的意义就是符号的意义，希望生活在华夏大地的每一个人活得自足、有尊严，个人的符号如此，北京和中国的符号，未来的真正的符号和谐，才真正值得向往和追求。
有一首歌，历经岁月沧桑被人们传唱，它是人们生活的主旋律，它的名字叫和谐。
和谐是化干戈为玉帛的宽容与友好；和谐是松涛林海间的众鸟相鸣；和谐是地久天长的深情牵手，和谐是诗、是画、是歌
饭店里的欢唱
在一个热闹的饭店，一位服务员端着一罐汤匆匆走来，一着急，手微微偏了一下，一点汤汁不偏不倚，正好滴在一位小伙子雪白的裤子上。情急之下，服务员涨红了脸颊，支支吾吾地说：对不起，我不是故意的哈，没什么！小伙子轻轻地朝着无所适从的服务员笑了笑。他的面容没有一丝暴躁，平静得像一泓清澈恬静的秋水，他的笑，宛如深秋的土地，淳厚又自然。一切恢复正常，饭店里笑语喧哗，愉快又温馨！
这和谐的一幕像一首清新的小诗，恬淡悠远，回味无穷！
白鸽的小憩
宽阔的广场上，一群白鸽停留在那儿。一个小女孩，张开双手，将手中的玉米抛向湛蓝的天空。金灿灿的玉米流星一般在空中划出一道道优美的弧线。鸽子们纷纷拍打着翅膀飞过来啄食着地上的玉米。饱餐一顿后的白鸽，神气地踱来踱去。突然，一只羽毛光洁的白鸽落到女海的肩上，女孩忍不住抚摸一下它细腻的绒毛，它反而友好地啄两下女孩的手指。然后啁啾几声，飞走了。
这美丽的瞬间像一幅意境深远的图画，勾勒着人间最美的风景，闪烁着温馨的光芒！
浓郁的亲情
夕阳斜影，又是黄昏。晚风习习，送来归巢鸟儿的轻吟低唱。一只轮椅出现在乡间小道上，轮椅上的是一位白发苍苍的老奶奶。推轮椅的是她孝顺的儿子，从他的眼睛里流露出的是一种关爱，谨慎又坚定，还时不时低下头与老奶奶轻轻地交谈。
这和谐的一幕像一曲优美的旋律，歌颂着天长地久的亲情！
和谐宛如一首歌，正向神州大地奏响，响彻我们生活的每个角落。愿和谐之歌化作春风，拂去人们心头的燥动与不安；化作细雨，让荒漠的心房衍生出片片绿洲。
只要和谐永驻，人间将会永远春色满园！
在我们这个物资极度繁荣的时代，总有一些我们不愿看到的事情发生，成为我们生活进行曲中的不和谐音。
我每天要上学，经常能看到有一个十五六岁的人在路边乞讨。他穿着肮脏的丧服，一双因磨损而破旧不堪的橡胶鞋，额头上蒙着一层肮脏的灰，凸出的脸颊十分肮脏，跪在马路上，显出一副楚楚可怜的样子。他旁边摆着一个水瓶，前面摆着一个牌子，上面写着：亲爱的叔叔、阿姨们，。。读之言之凿凿，似乎确有其事。过路的行人都心生怜悯，纷纷施舍给他钱，他也点头哈腰，一一磕头言谢。
也许，他可能是真的有困难，需要人们伸出援手来帮助他；也许，他是好逸恶劳，只想依靠别人的施舍，来过着安逸的生活；也许，他是被坏人威逼利诱，不得不做这种自己不想干的事情。如果他真的有困难，他应该像洪战辉那样，自力更生，在困难中奋斗，那他就会处处受到人们的尊敬，而不是遭到人们的怀疑。如果他是好逸恶劳，他就会遭到人们的唾弃。人只有通过劳动，才能受到人们的尊重。孔子说过：君子不以利害义，则耻辱安从生哉！是啊！只有通过自己的努力，才能成就人生的大事业，才能过上富裕的生活。如果他是被坏人威逼利诱，他应该加强法律意识和自我保护意识，更应该学会向他人求助，因为只有会自爱的人，才会爱他人，才会成为有用的人。
一个人，只有知荣识耻，才不会走向歧路，迷失了人生的方向，才不会危害社会、危害祖国，才不会成为我们这个的不和谐音。那么，我们应该怎样才能知荣识耻呢？xx提出：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我们只要把八荣八耻作为我们人生道路上的一道航标，就能树立正确的人生观、世界观，通过自己的大脑来思考人生的问题，用自己的双手勤奋劳动，就能有利于我们今后的发展，实现我们的理想。
让我们知荣识耻吧，从我们身边的每一件小事做起，关爱他人，回报社会，让每一个人、每一件事都成为我们生活进行曲的每一个和谐音。
他，有弹铗狂歌的豪放，有以酒浇愁的苍凉，有洞察古今的睿智，有不拘礼法的潇洒，有旷世彪炳的文章，有玉山将倾的伟岸，有众人欣羡的颀长。在他身上，有凝聚的良知，有熔炼的忧世，有汹涌的才思，有看惯世俗的冷眼。一封《与山巨源绝交书》，流泻了多少他对割袍断义的痛苦，一曲《广陵止息》，隐秘了多少他对世代的彻悟。风流、潇洒、优雅、不群，这些词配得上他，嵇康。
生于乱世，注定了他的心是苦的。朝廷对前代遗臣，毫不手软，但对于文人，也举刀相向。多少好友命丧礼教，多少知音魂断铡刀。山涛走了，空留下他在林间长啸；刘伶去了，只留他在月夜孤独的弹琴。时代，不允许他发表过多的言论；恐怖，不允许他放浪过多的潇洒。
他的行为，看似与礼教不合，其实，是因为他已达到礼教所追求的境界。阮籍母亲亡故，阮籍饮酒数升，又吐血斗量，何等的孝义！嵇康忽然明白，亡人不需要泪水，只要颗缅怀的心。于是，他带酒挟琴，去安慰阮籍，两人引为知己，嵇康大喜，却又大悲。他喜于发现了一位与自己一样的人；他悲于这昊昊乾坤，堂堂中原，也就两人能够肝胆相映。
嵇康还与向秀一同打铁，赤膊上身，汗如雨下，周身己被炭火熏得肮脏，世人都不知这是个才华横溢的文士。别以为这种行为在为中华文化而抹黑！其实，中华文化太清孤，太高傲，以至背离常规，再这样下去会垮的！烧烧者易折，皎皎者易污。那好，倒不如往中华文化上抹些炭灰，使之趋于正常。中华文化至今，我都听得见那脆亮的铿铿锵锵。
文明总会同化野蛮，但之前常常被之所征服。嵇康干脆的打铁声，扰乱了歌台的丝竹管乐；嵇康案台的浊酒污染了王廷的琼浆，嵇康放达的洒脱，刺激了缚束的礼教。终于，朝廷以不孝罪给嵇康定死罪！面对三千太学生的送行，嵇康依旧不说话，临当就命，顾视月影，索琴而奏了一曲《广陵散》，那神秘琴声铺天盖地，扣击着士子脆弱敏感的心灵。
嵇康，为中国文化留下了一脉清音。嵇康不说话，风月也陪他缄默，淡淡地看着他饮酒，悲歌，弹铗，抚瑟。嵇康是沉默的，但他的言语早就融合在他的行为中，他的乐曲里。嵇康不说话，但我听得见。(指导老师：王琨)
