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关于走向海洋的作文
一面海,或清透无杂的,或混浊秽败的,或任遥望无垠的,或由围堤桎梏的海,以它万千的形态、颜色、性情,类比了我们人类的一千零一种的孤独和守望。 黑格尔说:尽管中国靠近海,尽管中国古代拥有发达的远航,但中国却没有吸收海洋所赋予的文明,海洋也没有它们的文化。 这位哲学家的目光敏锐而又犀利,明确指出中国未曾拥有过海洋文化,海洋文化里也不存在中国元素。事实果真如此?我以为,严格地说,中国曾经有过灿烂的海洋文化,只是在最近的几百年间这种文化被有意无意地边缘化了。 我们华夏儿女总喜欢把以仰韶文化为源头的黄河文化视作是中华文化的主体,而把珠江、闽越为代表的近海文明看作是旁支。其实,即便是介于游牧与耕作文明之间的秦国,也早就有了一定的海洋意识。
秦始皇统一天下后,就急吼吼地派徐福带五百童男童女坐船去海上寻觅长生不老之药。他的行为给海抹上了一层神秘和浪漫的色彩。在他之后,中国的诗人用海上生明月,天涯共此时及曾经沧海难为水这样的诗句,又给这面海添了无穷无尽的诗情画意。 尽管古代中国人对大海的亲近、热爱以及探索的痕迹不幸被尔后几百年的海禁擦拭殆净,中国人走向海洋的脚步未曾退缩。且不说
郑和的七下西洋,也不说明朝沿海居民齐心协力的抗倭斗争,单是在海禁中
郑成功所经营的庞大的海上贸易集团的获利巨丰,以及他率领的舰队可以击败享有海上马车夫美誉的荷兰人,足以证明走向海洋的中国人,是能够得到海洋的青睐和赐福的。 或许仅仅是最近几百年来的统治者的错,才使得中国本应灿烂的海洋文化变得黯淡!或许仅仅只是一纸薄薄的海禁令,逼得沿海居民只能冒险私自下海,以其微薄的力量沿续承递着中国的海洋文明。 事实也许就是如此!海洋一直在召唤着中国人,中国人一直努力着挪动走向海洋的脚步。海禁被打破了,通商口岸被迫开放了,于是,先进的中国人随林则徐的抬头看海洋起身,从
康有为的万木草堂起步,走过维新,走进共和,一直走入主动走向海洋的改革开放时代。这面海,这面从北中国到南中国呵护着我们的海,终于被中国人看作是开放和包容的代名词。 的确,我们有过这样的观念:在中国人眼里,海是大陆的阻隔,是大陆的天限;我们有过这样的行为:海岛乱开发,海洋捕捞无休止;我们有过这样的展览:成百上千的美术作品,鲜有几件以海洋为主题的但是,自上个世纪八十年代以来,中国的孩子开始唱起了这样的歌谣: 小时候, 妈妈告诉我, 大海就是我故乡。
《关于走向明天的作文》【第二篇】
什么是明天?是每个人都将经历的;是对我们危险的;是对我们有利的。总而言之,我们并不知道什么是明天。
但是,设想一下,如果明天一片黑暗,那么你还想去追求吗?如果明天即将爆发战争,那么你还敢去追求吗?肯定不想,因为没人愿意在动荡与危险中生活。
现在,换一个角度,如果明天充满希望,一片光明,那么你想要去追求吗?一定想,因为每个人都希望自己活得无忧无虑,活得轻松。
可是大家有没有想过付出的代价?如果想要去那个更好的明天,所要付出的代价。
在一部电影中,片中的主人公相信有一个地方叫做明天。在寻找明天的路上一路艰难,主人公和朋友们差点丧命,虽然代价惨重,可他们最后还是未达到明天。尽管如此,他们仍感到快乐,因为他们通过自己的努力找到了一个比明天更加美丽,也更加惬意的地方。
也就是说,任何成就与梦想都要靠自身的努力来实现。正如大家都知道的那样,不论什么事情都要付出努力。
所以,我相信只要付出努力与汗水,就能走向更美好的明天。
六年级:elhr
《关于走向那道绚丽的彩虹的作文》【第三篇】
那是一群被逼绝境的斑羚,等待它们的,是一场灭绝性的屠杀,在那关键的时刻,它们选择用老斑羚的生命,换取小斑羚的重生。天空中划过一道道优美的生死弧线
每一只年轻斑羚的成功飞渡,都意味着一只老年斑羚摔得粉身碎骨。为什么?为什么每一只老年斑羚都能如此从容的面对死亡?答案只有一个:因为它们知道,自己的死亡能换取一只小斑羚的新生,能让种族多一分生存的机会!
我们的父母与同样拥有献身精神的人们又何尝不是如此呢?他们为了我们可以放弃自己的一切,甚至是生命:在汶川大地震中,一名年轻的教师张开双臂,死死护住自己的学生,学生活了下来,但他自己却永远的离开了人世;在一次超载的缆车急速下滑时,一个小婴儿的父母将他高高举起,使他幸免于难
如果我们是站在高处俯瞰世界的人,那他们就是托举着我们的手;如果我们是奋勇杀敌的战士,那他们就是我们手中的利剑。他们像那群老斑羚一样,为他人尽自己最大的努力。
我轻轻地合上书,脑海里的景象栩栩如生,我凝望着远方那道绚丽的彩虹,心中久久不能平静
湖南盼盼小学六年级93班六年级:心的那扇窗