老天爷好象受了天大的委屈，整天哭丧着脸，有时更是泪流满面。四十多天了。我们都憋得受不了，希望早日放晴。可天天总是失望。
上周星期天。清晨，奶奶把我从梦中叫醒，说是天晴了，全家去新烈士陵园玩。我一听到这振奋人心的好消息，一骨碌从床上爬起来，拉开窗帘一看，果然是个大晴天，太阳公公早已露出了灿烂的笑脸。我把弟弟弄起床，匆匆吃完早饭，一家五口就出发了。与往常出门一样，奶奶骑脚踏三轮车，装着弟弟和妹妹。我和爷爷走路。走了一阵，早在七岁就练好了三轮车车技的我，觉得技痒，很想表现一下。于是要求奶奶给我踩。奶奶可能也是踩累了，爽快地答应了。骑上三轮车，我就用力蹬开了，只听见耳边嗖嗖的风声。爷爷奶奶怕我撞车，在后面追着大叫：慢点！慢点！
不到十分钟，我们就到了烈士陵园门口。踏进园门一看，啊，真热闹。久雨初晴，游园的人真多，来来往往，熙熙攘攘。我们发现园陵又有了许多变化。新挖了一口池塘。工人们正在塘边植树栽花。好动的弟弟也装模作样地蹲下身子，给新栽的花草培土。突然一个皮球飞到我面前，我捡起来同弟弟递来递去地玩，有两个小妹妹站在旁边看着我们。一问才知道球是她们的。我感到很不好意思，立刻还给了人家。
这时，我们发现有许多五颜六色的小泡泡在眼前飞舞。一看，原来是有个小弟弟在吹肥皂泡。我问他是哪里买的，他指了一下那边。我顺着他指的方向看去，一大推人围在那里。我找奶奶要了十元钱就带着弟弟飞奔过去。那里摆着许多玩具，最畅销的是吹泡泡的小筒。居然没货了。售货员马上打电话通知家里人送来。我们等了好久才购到两个。一到手，弟弟和我就迫不及待地玩开了。我们把那沾有肥皂水的小棒从那筒里抽出来，轻轻一吹，那些小泡泡就争先恐后地蹦到空中，随风飘舞，在阳光的反射下，变得红红绿绿，五颜六色，好看极了。后来我把那抽出来的棒棒随风一摆，那泡泡就飞出去了，而且比口吹的还要大，还要多。弟弟也学我的样。这样大大提高了出球的效率。同玩的伙伴们也学着我们的样。我们在广场上嬉戏追逐，总想把泡泡飞到对方脸上。一时间，欢笑声，叫喊声伴着那五彩缤纷的小泡泡，在广场上空荡漾。
玩腻了，跑累了。弟弟提议去湖里划船。奶奶慷慨地答应了。给我们买好票，送我们登上了小船，并一再嘱咐我们要小心。刚上船，我把握不好方向，小船老是在湖中打圈圈，后来我才摸索到了其中决窍。脚蹬踏板，手抓方向盘，游开了。小船荡开碧绿的湖水，泛起圈圈涟漪。身后留下两行雪白的浪花。爷爷摆弄着长焦照相机在岸上追着我们拍照。我们从后湖游到前湖，又从前湖穿过拱桥游到后湖。弟弟独出心裁，掏出吹泡泡的玩具，不停地甩动，弄出一串串漂亮的小泡泡，在湖面飞来飞去，又平添了一道风景。飞舞的小泡泡慢慢地落到湖里，与碧绿的湖水融为了一体。也许是太肥胖，也许是平时锻炼太少，玩了几圈，我就感到体力不支，两条腿蹬得越来越慢了。于是就泊船上岸了。
看爷爷的手表，已是中午十二点了。玩了半天，肚子饿得咕咕叫了。我们又缠着奶奶请吃中饭。刚好公园门首有个店。我们一家五口又来到了麦肯基。一阵香味扑鼻而来，我深深地吸了一口，赶快催着奶奶点吃的。我们点了一个蔬菜汤，一个牛奶。妹妹也吵着要吃，又给她加了一个牛奶。谁知她太调皮，一下子就打翻了，搞得满地都是。我只好让一点给她喝。那些东西口味很好，可惜太少量，对饥饿之中的我根本不济事。奶奶只好又掏腰包给我们买了一只奥尔良烤全鸡。我和弟弟又狼吞虎咽地吃了起来。眨眼工夫就吃完了。我们打着饱嗝离开了小店。
这个星期天过得真有趣味，使我们浏览了烈士陵园的自然风光。也使我们领略了玩泡泡的乐趣。更让我享受了游湖的舒适与宁静。还品尝了奥尔良烤全鸡的美味。真希望每个星期天都出去玩。
高三:小欣子1314
孟子说：尽信书不如无书。请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的怀疑精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。
《列子汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却固不可彻，鼠目寸光，愚不可及；愚公和智叟形成鲜明的对比和反衬，是愚公不愚，智叟不智；作者在给故事角色命名时，故意错位。
然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行两座山，方七百里，高万仞，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是移民，倒是最明智的。
况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。
这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘人有多大胆，地有多高产，大炼钢铁，十五年超英赶美，跑步进入共产主义。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。
粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样扶贫，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。
自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹人定胜天，而应宣传人与自然及其他生物和谐共存。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。
所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
广州市美华中学教师高三:梁永坚
很多年之后，当我用形如枯槁的双手推开那扇松动的木板门，随着吱一声，寂寥无边的平原映入眼帘时，我一定会怀念那个遥远的、与父亲在一起的、满是落日余晖的下午。那时的我们，忙碌而充实，整天把一担又一担的泥土运往渤海，满担而去，空囊而归，日复一日，年复一年，只为在门前开凿一条通往山后的路。在那个充斥着汗水和尘土的环境里，我们一族人都为此不懈努力，最后，在母亲的带领下，甚至锅碗瓢盆这种东西也满是泥土地运往渤海。望着高耸入云的两座大山，父亲的脸上并没有流露出过多的忧虑，反而对那些带来一腔讽刺的人说：看，当两座大山被我的子孙万代移走时，道路将不止一条！说着，又是一铲下去，挑起的尘土像是要把那些冷嘲热讽掩埋。我也满怀期待，期待大山背后的精彩。
终于，那一天到来了。当我清晨推开窗户的刹那，一马平川赫然出现在我的眼前。我赶忙叫醒早已年迈但精力充沛的父亲。父亲满是泪水地看着眼前的一切青草遍地，一望无际。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的脸慢慢扭曲。一家人惊慌失措，随着咳的一声，父亲吐了一大摊血，这种惊慌达到了巅峰，几近崩溃。而父亲，在那全家奔走逃亡式的慌张面前，却握着我的手，低沉的说：以前没有路可走，我们可以把山移走；现在山移走了，路也没了。置身毫无边际的荒原远比走投无路更为可怕。说罢，父亲就带着曾经的理想，现在的遗憾离我们而去了。
很多年之后，当我走在无可措手的社会中时，我一定会怀念那个单调但充满汗水与尘土的下午！
