在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激情洋溢的人群，而是更加的凄惶悲哀，孤孑孑。而后来又是什么使作者为之惊愕和醒悟呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。
张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个像我一样怕过年的落魄人他即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄，这样的外表现得可怜。当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道别，别并羞愧地直往后缩。这样的言行看上去卑微。这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气，忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前。他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。张伯的形象一下子从一个瘦老头蔫耷汉到一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声再到顶天立地的鼓神，作者亦有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：声明中原本就没有卑微和可怜。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。鼓神这一形象意味深长。
寻寻觅觅
昨日你的身影
冷冷清清
孤单下落成雨
凄凄
鸟儿在枝头叽叽
惨惨
画里你失却了色彩
戚戚
东海龙女在哭泣
踌踌躇躇
怎样复写峥嵘
彷彷徨徨
太阳降去哪方
哭哭
树上三两只布谷
啼啼
朦胧中晨鸣玲珑
冥冥
征途上运气失灵
高二:明月不开
一点残红欲尽时，咋凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，搬金猊，那时同唱《鹧鸪词》，如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
题记
抬头望云，疏疏落落；低头凝视，愁肠满结。
自从京城的繁华不在，病中的他，消瘦如西风中的落叶。狂风一卷，我的爱再没有停泊的彼岸。
我一次又一次地寻觅，那冷落清秋节中的失落，在我的生命中，有爱有恨也有愤！
风筝有风，海豚有海，而我却什么都没有，即使才情纵天，即使名扬九州，那又如何？离黍之悲，丧夫之痛，摧残了我的完美生活。我只能点起一支沉香，在雪浪笺上写下物是人非事事休，欲语泪先流。
西风中，望着无情的肃杀，一阵寒意。
那雁阵惊寒，勾起了沉淀已久的记忆。曾经一种相思，两处闲愁。如今，却只剩下一处闲愁，天地隔，今非昨，失落伤感又一秋，满地菊花灿烂了苍穹，却枯萎了自己。我失望地空守着一簇残枝，静静的我望着窗外的远山，天空灰的像哭过。这无尽的星夜何时才能到来啊？好让我沉沉地睡去，在梦中一徜贪欢。窗外又淅淅沥沥地下起雨来，梧桐叶上一声声雨落，滴入我的心。明诚，在黄泉下，你会寂寞吗？
