生命有时会因着期盼而幻化着不同的色调。苍白色的，是游云；灰蓝色的，是苍穹在每一次相异的幻化中，总有人，在演绎着不同情节的冷暖色调。
像变色龙一般，将自己完全融化在某一个特定的环境中。有所期盼，亦有所顺从。
关键词：时间。无望。
那些蛰伏在时间里的期盼，若带刺的藤蔓，缠绕在机械运转的生活之中。《东邪西毒》里，那个蛰居在桃花岛上的女子，带着金庸赋予的暧昧，苦候在枯枝残败的苍凉间。年复一年，日复一日。期盼着在某一天，在某个转身的刹那，能敝见那个叫盲武士的人，站立于身后。
而生活终也不能尽如人意。当年华不再如玉，转身却遇见一个陌生男子，将那份与日堆积的期盼，摧毁于无声的刀光剑影之中。末了也只能带着无望，终此一生。
关键词：思念。生死。
那些潜藏于思念底层的期盼，偶尔也会穿插在生活的罅隙中。让现实于亦真亦假间，呈现在他们眼前。相顾无言，惟有泪千行。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。明知生死殊途，却仍无法抵御思念的侵蚀，只能于朝思暮想间辗转反侧。思念至深，相见的期盼亦与日俱增。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。此去经年，终也只能于虚幻间，掷放心底的期盼了吧。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。马嵬坡下一别，从此便阴阳两相隔，没有交织，不曾会晤。有的，只是满满的悲戚与惨淡。再见朝阳殿时，面对着太液芙蓉未央柳，也只能是掩面而泣，轻叹着物是人非事事休了吧。但，那些熟悉的场景，却总是无时无刻不在触动着心底最深的思念。岁岁年年，亦无法终止对再相遇的期盼。寻寻觅觅间，但见玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨。遂了心愿，却落得个此生长恨。
关键词：蜕变。邂逅。
安徒生的笔下，那些，悬浮于蜕变中的期盼，举着朦胧而天真的步伐，铺就在成长这段长长的旅途之中。
因为倾听了一段奇妙的旅途，于是便开始渴望着成长；因为邂逅了一次微妙的心动，于是便开始盼望着蜕变。当灵动的尾鳍埋葬于海底，并以此换来期盼已久的一场相识的那一刻，她开始蜕变。经历了破蛹的挣扎，末了却只能幻化成泡沫，长眠于冰冷的海面之上。
关键词：曲终。人散。
剧终的时候，当所有的色调全都融化在闭落的帘幕上的时候，所有的期盼，便也随之终止了脉搏。所有的情节，便也随之回复于原有的平淡。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。遥想当年，亦不过是有所期盼，有所顺从。如此，而已。
吃完晚饭，忽然想去走走，吹吹风。一个人在上海的日子里，常会突发奇想，做一些与这个快节奏的城市格格不入的事。
沿着聚丰源路缓步而行，无所谓终点。若硬要说有什么目的，等待夜幕降临、华灯初上也许是个不错的借口。道旁常有些小贩，卖些便宜的食物，今天却似约好了般，一股脑不见了。宽阔的大街好象新春里缺了红头绳装点的古代女子，顿时显得寂寞而无聊。再走几步，却见一群人围着个小摊子。我想定是有事情发生了。
中国就是这样，不管发生什么永远少不了看客，于是我们似乎也能反过来得出这样一个结论，看客永远出现在出事的地方。
被围在中央的是一个奇怪的人，这也是我住足的原因。就好象其他小贩一样，他推着辆有些破旧的板车，车上放着炉子和一些材料，炉子上搭着个平底锅，锅里还烙着蛋饼。锅是质量很好的不锈钢做的，搭在煤球火炉上好象一个金发碧眼的欧洲人穿了件中式长衫。他穿着一身十分得体标准的厨师装，白色衣服和高高耸立的白帽子与他推的那辆破旧的小车放在一起，有一种说不出的违和感，就好象古代落魄的文人还偏生要穿双谢公屐望月吟诗一般。那人年纪不大，手持个不锈钢锅铲，低头拨弄着锅里的蛋饼。傍边站着几个带着袖章的人，反复游说着什么。我站在不远处，袖章上市容两个大字映入我眼，事情似乎分外明显了。
这种事情每天都在各处发生，我曾遇到过几次，小贩眼里一瞬间的仓皇，就这么定格在记忆里，老是挥之不去。我终于明白这条街上那些小贩去了哪里，被逮到的这个人只是个倒霉的新来者。
结果毫无悬念，那个奇怪的小贩争辩几句便被迫离开了。看他慢步推车离开，我的脑海里忽然萌发出一个词，驱逐。为了市容，要驱逐一些有损市容的人。这个我明白。但是如果深入想下去，又感到结果索然无味。那些被驱逐的人又怎么办呢？那些人还是要吃饭，还是要生存的。结果是他们不过是换了个地方，躲避开灯光，去到看不见的黑暗中。问题根本没有解决，甚至说，它在一个看不见的地方更加恶化了。中国人有句古话，眼不见为净。但是难道看不见就真的不存在了么？眼不见为净，这种想法似乎和掩耳盗铃的人一样的天真。偏生这种天真却广泛存在于当下。
五十年代初，人们以为痛批马寅初，就可以根本解决中国的人口问题，现在看来并不是这么一回事。当下，那些人又以为只要驱逐这些做点小生意养家糊口的人，就可以根本改善上海市市容。不过是把戏台上的灯开足了瓦数，显得台下更加黑暗罢了。
一、PK之坚强
天幕将暝，浪潮涌起，你――屈原，穿着白色长袍站在汩罗江上，高唱出举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒的愤慨与无奈。你看到前方的路漫漫而修远，你说你要上下而求索，可是你最终违背誓言，含愤而投江。但面对压力你为什么要选择拥入汩罗江？难道死是你爱国的唯一选择吗？难道求索之路真的走不下去了吗？难道面对困难你只能选择逃避吗？也许你会委曲的说，你是因为无法施展抱负，无法以身报国，无法在混浊的官场生活可是你那激扬的文字里，曾经记录着你的雄心与壮志。你以芳草自喻，以高洁修身，可你却聪明一世，糊涂一时。虽然你被流放，虽然你不再辉煌，虽然你已不是一人之上，万人之下，但你仍可在世救民而效国，仍可扶民而忠国，仍可教民而治国，仍可用你锋利的笔尖改变社会。只可惜，你自愚的以死来逃避混浊的人世，逃避生活中的苦难与压力。只可惜，你不够坚强。
而现在要与你PK的是一位同样遭遇不幸的勇士――司马迁。
李陵之祸，为别人伸张正义，司马迁受辱，面对突如其来的灾难，你也许会以为他会像你一样选择逃避，会以为太史公就此论落，会以为他再没有往日的大志，会以为可是他没有，我不知他是用怎样的毅力忍受了常人无法承受的痛苦。他隐忍苟活着，忍受着肠一是而九迥的痛苦。但死而重于泰山这是怎样的人生抱负？成一家之言这是怎样的历史壮言？他坚强的活着，用执着的雄心抵挡着突如其来的灾难。这样的精神是你我所能超越的吗？只能说，他比你坚强！
二、PK之爱国
屈原，大家都知道你是一个爱国者，连司马迁的巨着上也撰下了第一爱国诗人的一页。你的内心一直想着国家，但你却在祖国最需要你的时候离开了。你不该置水深火热的人民于不顾，你不该置垂危的国家而不顾，你应该坚强的担负起国家复兴的大任。倘若所有贤明人士者都像你一样用死来解脱自己的重任，那么世间的邪恶该是怎样的猖狂？正义又如何能胜邪？国家又何时能振兴？你说你是爱国的，可你却为什么那么害怕灾难？
而司马迁忍辱负重，他深知死毫无意义，而活着才能拯救国家。无论他遭到怎样的排挤与辱骂，无论他每天怎样的汗发背沾衣他心中那奋发的力量一直都在鼓舞着他，让他坚决得要写出影响后世的读物，他要用文字来改变人世。所以他选择了一个重于泰山的死法。虽然混浊的官场让他感到无奈，但他化愤怒为力量，写出一本史家之绝唱，无韵之离骚的千古绝唱《史记》。他要让后人学习伟人的长处，让后人衰之而不鉴之。一本《史记》影响了一代又一代人，直到现在我们还在诵读。他能在困难面前执着勇敢的爱着国家，爱着人民，爱着他那锋利的笔尖。他是夕阳下最美的风景。
