|
多点求异思维
江曾培
①读季羡林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独到见解，甚至与一些学者的看法高度不一致，常有辩驳诘难之词。季先生主张学术上要求异存同。
②学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有异于前人和异于他人之处。自然，求异并非完全排斥同，异也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，异却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说，是要在异中存同，而不是以同化异。
③求异存同的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲强调一本而万殊，不要倚门傍户、依样葫芦，不要以水济水，而要重视一偏之见、相反之论，着眼理会其不同处，正是强调学术研究应当求异存同。学术研究就是要在求异中创新，在求异中发展。
④至于文艺创作则更应求异。因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，如果雷同重复，就会失去任何价值，是故脱窠臼，创新意，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。齐白石更告诫后人：学我者活，似我者死。巴尔扎克关于第一个形容女人像花的是聪明人，第二个形容女人像花的是傻子的话，也是说明文艺创作不能嚼别人嚼过的馍，要求异求新。双百方针是发展文化艺术的根本方针，要做到百花齐放、百家争鸣，关键是要有众多不同色彩的花在放，有众多不同声音的家在鸣，倘若千花一色，百家一声，只有同，没有异，也就不见什么双百方针了。
⑤实际上，求异存同所体现的创新创造精神，在社会的各个领域都需要张扬。时下不少企业的产品生产，都喜欢用一个口号，叫做人无我有，人有我优，人优我强，这里的有、优、强，就是以异求发展，以异求提高。如此求异求变，正是当前时代创新精神的体现。
⑥要做到求异存同，而不是求同存异，需要解放思想，突破常规思维。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的那样求异存同，发展求异思维，把努力的重点落在求异上。
（《文汇报》2012年2月4日）
15.请简要概括本文的论述思路。（4分）
答：_____________________________________
16.第四段列举的四个理论论据都是为了论证什么观点？它们是怎样避免雷同的？（6分）
答：_____________________________________
17.司马光砸缸和曹冲称象是怎样突破常规思维来求异存同的？它的现实意义有哪些？请作具体分析。（8分）
答：_____________________________________
参考答案：
15.①首先，提出学术上要求异存同。②其次，分析学术研究求异存同的原因。③再次，阐述求异存同适用的领域。④最后，指出做到求异存同的条件。
16.（１）论证的观点：文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，它的首要品质是求异求新。（２）①正反结合：第一、二、三个理论论据是反面论据，第四个理论论据是正面论据。②古今中外结合：第一、三个是古代理论论据，第二、四个是现代理论论据；第一、二、四个是中国的理论论据，第三个是外国的理论论据。③直引和引释相结合：第一、二个是直接引用，第二、四个是先引后释。（答出其中两条即可）
17.（１）司马光砸缸：救溺水之人的常规思维是使人离开水，而司马光却用砸缸的办法使水离开人。方法迥异，但目的和结果均同救人。（２）曹冲称象：称东西的常规思维是直接把称的东西放在称上，而曹冲却通过称与大象等重的可以放到称上的一堆石块的重量，来间接地称出无法放到称上的大象的重量。称的对象虽异，但重量相同。
|
