| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 10 | 20 | 20 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
1、[查看原题] 王后喜欢什么颜色的玫瑰?( ). A: 白色 B: 红色 C: 蓝色 |
2、[查看原题] 下列句子中画线词语运用不恰当的一项是( )。 A: 2019年,是中华人民共和国成立70周年,到处悬灯结彩 , 举国欢庆。 B: 春风拂过,草儿抽芽,果树开花,一派万象更新的景象。 C: 百思不得其解之下,李旭只好放弃追根求源。 D: 我真是孤陋寡闻,这种植物我竟然司空见惯。 |
3、[查看原题] |
4、[查看原题] 对这篇科幻小说理解不正确的一项是( ) A: 借助科幻故事告诉读者,未来的教育方式主要是人机对话。 B: 通过玛琪的经历说明,依赖机器进行教学不利于学生学习。 C: 通过150年前后的教学对比,强调未来的教育不会有前途。 |
5、[查看原题] 下面句子中用“/”划分朗读节奏错误的一项是( ) A: 山下兰/芽短/浸溪,松间沙/路净/无泥。 B: 休将/白发/唱黄鸡。 C: 春归/何处?寂寞/无/行路。 D: 若/有人/知春/去处,唤取/归来/同住。 |
1、[查看原题] 多音字组词 拧nǐng______ nìng______ 喷pēn______ pèn______ 薄bò______ bó______ báo______ | ||||||||||
2、[查看原题] 读拼音,写词语。
| ||||||||||
3、[查看原题] 把词语补充完整。 ______七______八 张______结______ ______象______新 灯火______ ______ 日夜______ ______ 万不______ ______ | ||||||||||
4、[查看原题] 给下面句中加下划线的字的选择正确音节。 ( 1 )一阵旋 ________(xuán xuàn)风吹来,地上的枯枝烂叶不停地旋 ________(xuán xuàn)转。 ( 2 )薄 ________(bò bó báo)雾之中,突然传来一股淡淡的薄 ________(bò bó báo)荷的香味。 ( 3 )“你挨 ________(ái āi)我这么近干嘛?是不是想挨 ________(ái āi)揍啊?”车厢里突然传来一阵凶狠的叫嚷声。 |
1、[查看原题] 课外阅读。 瀑布联句 [唐]香严闲禅师、李忱 千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。 溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。 ( 1 )诗以言志,说说这首诗表达了什么志向?采用了什么手法?( 2 )下面对这首诗的赏析,有误的一项是( )。 A: 首句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三个字有强烈的拟人色彩,充溢着赞美之情。 B: 近看瀑布砯崖转石,跳珠倒溅;远观瀑布发现其有着高远的目标。此二句刻画了瀑布的突出特征,为后两句蓄势。 C: 第三句照应第一句中的“千岩万壑”,是说山泉在岩壑中奔流会有重重阻挠,似乎劝它留步。然而小小的溪涧式的安乐并不能使它满足。 D: “岂能”与“终归”前后呼应,“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。 |
2、[查看原题] 阅读下面的古诗,完成练习。 浣溪沙 [宋]苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 ( 1 )读划横线的句子,我们知道,这首词是词人游蕲水________(填地名)时所作。( 2 )对这首词理解不当的一项是( ) A: 首句七字既点出了游清泉寺时的时令,也点明了兰溪之名的由来。 B: 次句写漫步溪边,“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”,更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。 C: “潇潇暮雨子规啼”点出了净无泥的原因,同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和沉郁、悲凉的羁旅之情。 D: 江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样,都是不可抗拒的自然规律,曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水,却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢? ( 3 )“________”这几句中,我们能体会到词人苏轼不服老、乐观奋发的精神。 |
课外阅读
(一)A燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了那里呢? 我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎..是渐渐空虚了。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;B像针尖上的一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不尽头涔涔..而泪潸潸.. 了。 去的尽管去了,来的尽管来了;去来的中间有怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——C洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉查他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影又开始在叹息声里闪过了。 在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,出徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝一样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间又将赤裸裸地回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊? D你聪明的,告诉我,我们的日子,为什么一去不复返呢?
( 1 )理解文中加点的词A. 确乎________ B. 涔涔________
C. 潸潸________ D. 徘徊________
( 2 )读文中画线的A句,回答采用了那种修辞手法?这样写表明了什么?( 3 )读文中画线的B句,回答采用了那种修辞方法?这样些表明了什么?( 4 )读文中画线的C句,这句话表明了什么?( 5 )读画线的D句,回答句子的含义。[查看原题]阅读理解,回答问题。心里的天鹅
①给孩子读童话故事《丑小鸭》时,才知道天鹅是会飞的,而且是候鸟,可以飞越半个
地球。
②“那,现在的天鹅怎么不会飞呢?”孩子问我。我跑到图书馆借了一本《饲养天鹅的
方法》,才知道事实的真相。欧洲中古世纪的贵族,因为喜欢天鹅的姿态,认为天鹅是鸟类中的贵族,于是就想把天鹅养在自己的庄园,来炫耀自己的财富和品位。于是,他们捉到天鹅以后,用三个方法来使天鹅不能飞翔。一是把天鹅双翼的羽毛剪掉一边,使天鹅失去平衡.不能飞翔。二是绑住天鹅的翅膀,使它无法张开翅膀而不能起飞。三是由于天鹅起飞需要很大的湖泊助跑,如果缩短池塘的距离,天鹅失去足够的助跑距离,就飞不起来了。前面的两种方法过于残忍,又会伤害天鹅优美的姿态,所以就普遍地使用第三种方法,久而久之,天鹅就失去起飞的能力,甚至忘记自己也会飞翔了。那些能飞越大山大海的天鹅就成为贵族的宠物了。
③有一次,袁到瑞士旅行,在卢桑的湖里,看到一大群的天鹅,游到木桥边向游客乞讨食物,我的心中充满感慨,这些在湖边乞食的天鹅,可知道自己的祖先曾经能自由地飞翔吗?古书里说:。燕雀安知鸿鹄之志?”意思是说:“像燕子麻雀这种小乌,怎么能了解天鹅飞行的壮志呢?”这句话成为一种讽刺,因为燕子和麻雀依然在天空飞翔,天鹅却由于人类的私心,变成不能飞翔的乌了。
④我一直深信人的心里也有一只天鹅,可以任思想和创造力无边地飞翔,许多人受到欲望的捆绑,或在生活中被剪去飞行的双翼,或由于助跑的湖泊太小,久而久之,失去思想和创造的能力,也就失去自由和向往天空的心了。
⑤自由地飞翔于天空,乃是一只鸟的天赋,不管是天鹅、孔雀还是燕子、麻雀。拥有
思想的自由和无边的创造力,乃是一个人灵性的天赋,不管是圣人还是凡夫俗子,可惜许
多人被情欲所催迫,失去了灵台的清明了。
⑥我想到日本的禅宗之祖道元禅师曾写过一首悟道诗:
⑦空阔透天,乌飞如乌。水清澈地,鱼行似鱼。
⑧天空多么开阔透明呀!鸟飞得像鸟一样。水是多么清澈见底呀!鱼游得像鱼一样。这看起来简单的世界,其实隐藏着多么幸福的禅心呀!鸟飞得像鸟,有鸟的尊严;鱼游得像鱼,有鱼的尊严;人活得像人,有人的尊严,这是文明世界最基本的格局了。
⑨我喜欢天鹅那优美的线条和仪态,但我不希望天鹅被养在池塘里,我希望天鹅能张开翅膀,从我们的头上飞过,使我们可以望向广大的天空。
⑩古代的中国人认为看到天鹅从远方飞来(有鸿鹄飞至),生命里必然有好事发生,
现代的人已经没有这种好事了!
( 1 )下列不属于欧洲中古世纪的贵族们为让天鹅不能飞翔而采取的方法的是( )。