《归园田居·其三》原文翻译及赏析(陶渊明)

【译文及注释】
  译文
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
 

注释 
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。际：间。
7.守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9.荫（yìn）：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16.返自然：指归耕园田。
17.野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。
18.穷巷：偏僻的里巷。轮鞅（yāng）：指车马。鞅，马驾车时套在颈上的皮带。
19.白日：白天。荆扉：柴门。
20.尘想：世俗的观念。
21.时复：有时又。墟曲：乡野。曲，隐僻的地方。
22.披：拨开。
23.杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。
24.但道：只说。
25.霰（xiàn）：小雪粒。
26.莽（mǎng）：草。
27.南山：指庐山。
28.稀： 稀少。
29.兴： 起身，起床。荒秽：指野草之类。形容词作名词。秽：肮脏。这里指田中杂草。
30.带：一作“戴”，披。荷（hè）锄：扛着锄头。荷，扛着。
31.狭： 狭窄。草木长：草木丛生。
32.夕露：傍晚的露水。沾：打湿。
33.足：值得。
34.“但使”句： 只要不违背自己的意愿就行了。但，只。违，违背。
35.去：离开。游：游宦。
36.浪莽：放荡、放旷。
37.试：姑且。
38.榛（zhēn）：丛生的草木。荒墟：废墟。
39.丘垄（lǒng）：坟墓。
40.依依：思念的意思。
41.杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
42.此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
43.没（mò）：死。一作“殁”。
44.一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。
45.幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
46.策：策仗，扶杖。
47.崎岖（qí qū）：形容山路不平。榛曲：指草木丛生的小路。
48.濯（zhuó）：洗。
49.漉（lù）：水下渗，此指用布滤酒。
50.近局：近邻。
51.荆薪：荆柴。明亮：明亮的烛。
52.天旭：天明。
53.东皋（gāo）：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。
54.阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。
55.巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。
56.归人：作者自指。烟火：炊烟。
57.檐隙：檐下。
58.百年：一生。役：劳作。
59.桑麻：泛指农作物或农事。
60.蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。
61.素心：本心，素愿。
62.三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。语本《论语·季氏》。
【作品鉴赏】
《归园田居·其三》反映了作者躬耕劳动的生活，暗用杨恽诗意
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。这首诗共分为两层，前四句为第一层，反映了作者躬耕劳动的生活，暗用杨恽诗意。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是此诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
 

《归园田居·其三》通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁。他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，这首诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便和盘现出。
在这首诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
【名家点评】
宋代苏轼：“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者，多矣！”
清代查慎行：“前言桑麻，此言种豆，皆田园中实事，亦有次第。”
现代龚望《陶渊明集评议》：“五古中之精金秀玉。陶公本色，于这样诗可见。”