作者：憨山德清
向憨山德清学法的弟子很多，追随他时间最长的就是福善和尚。
据《梦游集》记载，跟随憨山德清在狱中的福善和尚；
随德清流放广东的善与、通炯、超逸、通岸诸人；
安徽舒州（今安庆市）的吴应宾和常熟的钱谦益；
会稽（今浙江绍兴县）人陆梦龙；
另外还有一位刘起相，记述了憨山德清灵龛还归曹溪宝林寺供奉始末。
明朝末代皇帝崇祯和吴应宾等人都称赞憨山德清是德道高僧。
明朝末代皇帝崇祯曾为其作《御赞憨山老和尚法像》云：“耆老和尚，何等行状？撑持法门，已作栋梁。受天子之钳锤，为佛祖之标榜。”
吴应宾认为“纵其乐说无碍之辩，曲示单传，而熔入一尘法界，似圭峰（宗密）；解说文字般若，而多得世间障难，似觉范（慧洪）；森罗万行以宗一心，而产无生往生之土，又似永明（延寿）”。
梁启超在德清作品上题跋：憨山法师手书遗偈，饮冰室藏。憨山大师以法事因缘谪戍吾粤，中兴曹溪，晚岁虽一度逾岭，入衡庐诸岳弘法，然卒归示寂于曹溪，盖师与吾乡胜缘深矣。遗墨传世已少，得此窃自喜。辛酉（1921）正月，启超记。
徐颂鹏教授认为憨山德清是明代僧人领袖，并出书《明代僧人领袖――憨山德清的生活与思想》。
北京师范大学校长、中国书法家协会主席启功对憨山大师的书法有过很多评价，其中有一首诗写道：“憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。”
憨山德清圆寂后肉身被供奉在曹溪南华寺内。
憨山德清与六祖慧能的肉身并列供奉于曹溪南华寺内。
后人还为憨山德清兴建了纪念堂。
憨山大师纪念堂位于和县绰庙乡—古渡口蔡浅。公元2004年，南华禅寺传正法师主持兴建此堂。
