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杜荀鹤提倡诗歌要风雅不要浮华,与贾岛派风格相近

作者:杜荀鹤

 

杜荀鹤是现实主义诗人,著有《唐风集》

杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。他提倡诗歌要继承风雅传统,反对浮华,其诗作平易自然,朴实质明畅,清新秀逸。著有《唐风集》(十卷),其中三卷收录于《全唐诗》。

杜荀鹤详解,天然好赋吟

   杜荀鹤一、诗人的本性,天然好赋吟,作中多有如此之自咏:
“无人开口不言利,只我白头空爱吟。”(《山居自遣》)
“苦吟只天性,直道世将非。”(《寄从叔》)
“江湖苦吟士,天地最穷人。”(《郊居即事投李给事》)
“不是营生拙,都缘觅句忙。”(《山中寄友人》)
“自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。”(《投李大夫》)
“多惭到处有诗名,转觉吟诗僻性成。”(《叙吟》) 二、多题赠僧侣寺院隐居山士之作。对佛门有一定的领悟和向往。三、句作中不刻意规避重字。
“满酌劝君酒,劝君君莫辞。”(《送人游江南》)
“今日偶题题似着,不知题后更谁题。”(《题瓦棺寺真上人院矮桧》)
“男子受恩须有地,平生不受等闲恩。”(《投长沙裴侍郎》)
“朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。”(《春闺怨》)

杜荀鹤守贫乐道,励志好学,“贫”慨多见诗中

四、一生苦贫而励志好学。“贫”慨多见诗中。“昼短夜长须强学,学成贫亦胜他贫。”
五、综观其诗,成就一般,因其守贫乐道,亦得诗之真趣。虽亦不免干禄戚怀之忧,但也是人之常情。
诗题材可分三类,风格也因类而别。数量甚多的描写山林隐居生活的五律追求枯寂静冷的境界,与晚唐贾岛派风格相近。艳情诗近艳丽的温(庭筠)李(商隐)派诗人韩偓;代表作《春宫怨》以宫女身世象征怀才不遇,有宫词为唐第一之誉,风暖鸟声碎,日高花影重颇有名,时称杜诗三百首,尽在一联中。奠杜荀鹤文学史地位的是他反映现实、同情下层人民疾苦的诗作。《时世行》二首(《山中寡妇》、《乱后逢林叟》),《题所居村舍》写战乱造成的农村萧条凋敝;《再经胡城县》声讨杀人升官的官吏;《旅泊遇郡中叛乱示同志》指斥藩镇乘乱拥兵的野心;《蚕妇》、《田翁》揭露繁重赋役带给人民的灾难;《雪》暴露不平的阶级对立,都从不同侧面揭示了晚唐乱世社会现实的本质。这类诗用短篇近体浓缩对现实的忧患不平和对人民苦难的深深同情,擅用对比,语言清新通俗而爽健有力,继承白居易等新乐府诗传统而有创造发展。严羽《沧浪诗话》列杜荀鹤体。今存《唐风集》3卷,是诗人自编诗集,收诗300多首,均律诗绝句。
 

 

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参考资料

杜荀鹤(约846—约906年),字彦之,自号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽省石台县)人。他出身寒微,中年始中进士,仍未授官,乃返乡闲居。曾以诗颂朱温,后朱温取唐建梁,任以翰林学士,知制诰,故入《梁书》 (按应作《五代史记》;《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。)。
他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,故而对晚唐的混乱黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,颇多反映,如山中寡妇的避征无门,《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝,乱杀平民,甚至拆古寺,掘荒坟;《再经胡城县》中酷吏的残忍,县民的含冤,都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易,且都是近体诗,但也失之浅率,不甚耐读。他自称【苦吟】,从技巧上说,未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体,翁方纲不以为然,在《石洲诗话》中说:【咸通十哲,概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体,亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》,也谓鄙俚浅俗,惟宫词为唐第一。

中文名
杜荀鹤
别    名
字彦之,号九华山人
国    籍
中国唐代
民    族
汉族
出生地
池州石埭(今安徽石台)
出生日期
约846年
逝世日期
约907年
职    业
唐代诗人
代表作品
《杜荀鹤文集》3卷
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