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洪秀全生于耕读世家却屡试不第,未曾读过《圣经》却逢人便宣传其“拜上帝教”

作者:洪秀全

 

洪秀全生于耕读世家却屡试不第
洪秀全生于耕读世家,7岁起在村中书塾上学,熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖,可是三次都在童生试中的广州院试 失败落选,第三次在广州落选后已经是25岁了,受此打击回家以后重病一场,一度昏迷。

 

病中幻觉有一老人对他说:奉上天的旨意,命他到人间来斩妖除魔。从此,洪秀全言语沉默,举止怪异。此时,洪秀全并不甘心于考试的失败,在6年后的1843年(道光二十三年)春天,再次参加了广州院试  ,结果还是以落选告终。
 

洪秀全创立教派,未曾读过《圣经》,却编写了《原道救世歌》等布道诗文

1836年(道光十六年),洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书,详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动,萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。  把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比,认为,自己受上帝之命下凡诛妖,一气抛开了孔孟之书,不再做一名儒生而改信了基督教的教义,索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》,洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义,称之为“拜上帝教”。自称是上帝的二儿子,耶稣的弟弟。
洪秀全最初在广州附近传教,但未取得很大成功。洪秀全遂说动了好友冯云山同毁了孔子的牌位,改奉基督教,并向乡亲传播教义。其后,他又编写了《原道救世歌》等布道诗文,抨击社会上的种种邪恶现象,呼吁按照基督教的教义建立起“天下一家,共享太平”的新世界。洪秀全利用基督教的教义进行改造社会的活动。 1844年(道光二十四年),洪秀全和冯云山转至广西一带传教。洪不久便返回广东,冯留下发展,在当地的信徒日增。
 

洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品

1845年(道光二十五年)至次年间,在家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。
1847年(道光二十七年)初,洪秀全在广州的一所基督教堂学习了几个月,曾要求受洗,但教士认为,洪秀全对教义的认识不足够而拒绝了。洪其后再到广西会合冯云山,在冯云山的协助下,于当年内在广西桂平建立了“拜上帝会”,吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000人为会员。  并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。
洪秀全的拜上帝会与地方政府的矛盾日渐加深,洪秀全等人在1850年(道光三十年)决定反清,加紧准备。会众在下半年间陆续前来金田团营。

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参考资料

洪秀全(1814年1月1日—1864年6月1日),原名火秀,族名任坤,太平天国天王。籍贯广东嘉应州,家乡广东花县(今广州市花都区),汉族客家人。1814年(嘉庆十八年)十二月初十生于广东花县福源水村,后来移居到官禄布村。
道光年间屡应科举不中,遂吸取早期基督教义中的平等思想,但因其受封建思想影响较大,创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教,主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全后来建立太平天国,称天王,1853年(咸丰三年)以南京为首都,并将其改名为天京,1864年(同治三年)在天京病故,太平天国在他去世后不久覆亡。
洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国,对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。

 

本    名
洪秀全
别    称
洪仁坤 洪火秀
所处时代
晚清
民族族群
汉族
出生地
广东花县
出生时间
1814年1月1日
去世时间
1864年6月1日
主要作品
《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》
主要成就
建立太平天国;创立拜上帝教;攻获清王朝半壁江山
身    份
太平天国天王;拜上帝会天兄
 

 

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