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梅尧臣之诗与欧阳修之文蔡君谟之书各有千秋,夏敬观最崇拜

作者:梅尧臣

 

陆游欧阳修之文,蔡君谟之书,与梅尧臣之诗,三者鼎立,各自成家

陆游:① 先生当吾宋太平最盛时,官京洛,同时多伟人巨公,而欧阳公之文,蔡君谟之书,与先生之诗,三者鼎立,各自名家。文如尹师鲁,书如苏子美,诗如石曼卿辈,岂不足垂世哉,要非三家之比,此万世公论也。先生天资卓伟,共于诗,非待学而工。然学亦无出其右者。方落笔时,置字如大禹之铸鼎,练句如后夔之作乐,成篇如周公之致太平,使后之能者欲学而不得,欲赞而不能,况可得而讥评去取哉。欧阳公平生常自以为不能望先生,推为诗老。王荆公自谓。虎图诗。不及先生包鼎画虎之作,又赋哭先生诗,推仰尤至。...苏翰林多不可古人,惟次韵和渊明及先生二家诗而已。  ②突过元和作,巍然独主盟。诸家义皆堕,此老话方行。赵璧连城价,隋珠照乘明。粗能窥梗概,亦足慰平生。③李杜不复作,梅公真壮哉!岂惟凡骨换,要是顶门开。锻链无遗力,渊源有自来。平生解牛手,余刃独恢恢。

刘克庄赞梅尧臣是开山祖师

刘克庄:本朝诗惟宛陵为开山祖师。宛陵出,然后桑濮之哇淫稍息,风雅之气脉复续,其功不在欧、尹下。

方回:①欧阳公出焉,一变为李太白、韩昌黎之诗。苏子美二难相为颉颃。梅圣俞则唐体之出类者也,晚唐于是退舍。 ② 梅圣俞陶粹冶合,春融天靓,欧阳永叔敬之、畏之...有一斡万钧之势而不见其为用力,有一贯万古之胸而不觉其为用事,此予所以深许之也。③宋诗孰第一,吾赏梅圣俞。绰有盛唐风,晩唐其劣诸。

脱脱:工为诗,以深远古淡为意,间出奇巧...宋兴,以诗名家为世所传如尧臣者,盖少也。

胡应麟:梅诗和平简远,淡而不枯,丽而有则,实为宋人之冠。

夏敬观最崇拜梅尧臣

王士禛:宋人诗至欧、梅、苏、黄、王介甫,而波澜始大。

纪昀:宋初诗文,尚沿唐末五代之习。柳开、穆修欲变文体,王禹偁欲变诗体,皆力有未逮。欧阳修崛起为雄,力复古格。於时曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、黄庭坚等皆尚未显。其佐修以变文体者,尹洙;佐修以变诗体者,则尧臣也。...然尧臣诗趣古淡,知之者希。

石蕴玉:经明行修,名重搢绅。宅近沧浪,德有其邻。

夏敬观:我生平于宋代的诗,最崇拜的是梅尧臣。

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参考资料

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

本    名
梅尧臣
别    称
宛陵先生、梅直讲、梅都官
字    号
字圣俞
所处时代
北宋
民族族群
汉族
出生地
宣州宣城
出生时间
1002年
去世时间
1060年
主要作品
《宛陵先生集》
主要成就
宋诗“开山祖师”
官    职
尚书都官员外郎
典    故
上竿鱼
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