作者：曹元用
曹元用对当时时政提出切实可行的建议，重在实用不讲空话
泰定二年（1325年），朝廷授曹元用为太子赞善，后转为礼部尚书，兼经筵官，又任大朝会的纠仪官，在退朝时号令循序而退，无夺门而出的事情发生。他认为太医、仪凤、教坊等官，不应列入正班，应自成一列。这些建议均被采纳。丞相拟废除科举制，曹元用反对：“国家文治正要用此制度，怎么能废！”有人提出对太庙的祭祀由四季减为冬季，曹元用说：“禴祠尝烝（古四时之祭的代称，禴指最薄一祭、祠为春祭、烝为冬祭、尝为秋祭），是一年四季的祭祀，一个都不能少，这是经典礼仪中十分重要的事情，怎么可以因为吝啬钱财而废除利益呢！？”
泰定三年（1326年）夏，发生日食、地震、星变，也孙铁木儿诏令廷臣商议消灾之策，曹元用提出：避免天灾的办法，是不讲空话，但务实际，也就是实行德政。具体说就是：节省一切不应开支的费用，选拔贤能者为各地守令，抚恤贫民，祭祀天地，禁止佛事，停止不必须的制作以减轻人民负担，慎重地实行赏罚以鼓励和惩罚士民。这些意见都切合实际，清除当时政治中的弊端。他还论及科举取士之法，认为应当革除冒名顶替，严格进行考核，使得有真才实学的人得到任用。这些意见朝廷都予以肯定。拜为中奉大夫、翰林侍讲学士兼经筵官，参与修纂仁宗、英宗两朝实录。又奉旨纂集甲令为《通制》，把唐朝的《贞观政要》译为蒙古语言。这些书编成后都流行于世。凡朝廷的文告和命令，都是元用起草的。文宗时他起草宽恤之诏，受到也孙铁木儿的称赞，赐金织纹锦。
天历二年（1329年），曹元用代表皇帝到曲阜孔子庙举行祭祀，回来献上孔子像及所撰的代祀记，元文宗非常高兴。正值太禧宗禋院副使是个缺职，中书省上奏让曹元用担任，元文宗不答应，说：“他是翰林院学士中不可缺少的一个，要把他任用在大事情上。”当曹元用去世时，皇帝哀悼很长时间，告诉侍臣说：“曹元用尽忠竭力，现在死了，应当赐赙钞五千缗（一千文）。”又追封为政奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军、东平郡公，谥号文献。 济宁市太白楼、曲阜孔庙、邹城孟庙，存其撰文碑。
对于曹元用的评价：为官清廉，处事公正，任人唯才
元文宗：曹子贞尽忠宣力。
宋本：力主国文治、严科考、革冒滥、唯才是举。
戴表元：属辞庄屈之洁，析理荀孟之达，比事左班之覈也。
