作者：杨如意
杨如意应是李世民的四妃之一，但具体封号却无从查知
武德九年（626年）“玄武门之变”后，李世民登基为帝。根据两唐书太宗诸子列传中的措辞可知，“杨妃 ”这一称谓实非简单妃嫔的泛指，而是杨氏应当在李世民登基后获得了正式的“妃”的封号，属于四夫人（四妃）之一。根据周礼四星制度与唐制，四夫人是仅次于皇后的等级，分别是“贵妃”、“淑妃”、“德妃”、“贤妃”。但是很遗憾的是，她的具体封号不详，何时获得今已失考 。
复杂的晋封结果和史料的模棱两可产生了诸多关于杨妃封号的争议
观点之一认为杨妃是四夫人中的淑妃，持有这种说法的人占相当一部分，因为这样四夫人的封号似乎没有矛盾了，分别是韦贵妃、杨淑妃、阴德妃、燕贤妃。但实际上这个看法也无确定，结合考古与史书记载，其实存在六人做“四妃”的排列组合，即除去韦、杨、阴、燕之外，尚有两唐书中记载的李福之母杨贵妃、《唐会要》中记载的贤妃郑氏；而亦不能排除阴氏为淑妃、杨氏为德妃的可能性。
观点之二认为杨妃早丧，因此封号为追封，所以可能是任何一个，这样与晋封的实际情况不存在任何矛盾。杨贵妃此后递进改封为贵妃也顺理成章，但是史料只字未写李恪等人的孝悌是硬伤之一。比如《隋书》中大刘良娣早丧就提到其子燕王每至母亲忌日便哭泣等孝悌举动，在举孝廉制度还有余威的隋唐时期，孝悌是个人品格的集中表现，以孝闻名之人甚至可以直接被举荐做官，而在李恪与李愔列传或墓志均未提到其孝悌则令人疑惑。
观点之三认为杨妃可能因故出内，情同唐睿宗时崔贵妃和豆卢贵妃例，豆卢贵妃因出内未住宫内，崔氏可能是追封。故在此前提下，杨妃亦可能为任何一种封号，也不会与现有史书中记载的情况相矛盾。
观点之四认为杨妃和杨贵妃是一人，此观点极为少数。鉴于同时期修史和宫中称谓的惯例，《隋书》中的大刘良娣（早丧）和小刘良娣，两唐书中高祖后宫的大杨嫔和小杨嫔、玄宗时的武惠妃与武贤仪（时称小武妃）等，太宗后妃中两位“杨妃”却只以“杨妃”统称之不加区分，未免粗糙而突兀。五代时，金石学兴起，墓碑墓志的拓本保留，为后世修史提供了补充资料，太宗后宫出现两个“杨妃”或因国史有缺而金石弥补不全所致，但此说法需要更有力的证据。
太宗后宫“杨妃”之多，尤其是在赵王李福的墓志出土之后，现有的史料记载直接导致“双贵妃并存”的现象，与已知的后宫制度资料存在冲突；而如果是死后追封，则需要证明杨贵妃去世早于儿子李福，这样在儿子的墓志上才会写上其母最后的封号。但李福的墓志上没有明确写孝悌，故无法断言杨贵妃早亡，且赵王福墓志上明言“王，杨贵妃所生”，而非“赠贵妃杨氏”，且从《唐会要》之言可知，杨贵妃至少活到永徽六年（655年），且封赵国太妃并获得高宗李治的礼遇 ，所以有部分学者认为杨贵妃是死在李福之后。
