作者：史浩
史浩宅心平恕，作为高宗的同仿年龄人，在高宗万分艰难的情况下帮助高宗稳定了宋朝。
赵扩：系孝宗皇帝旧学，首跻相位。君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。
王应麟：史直翁为相，非无一善可称，子弥远为权臣，而掩其父之美。
脱脱：史浩宅心平恕，而不能相其君恢复之谋。
蔡东藩：高宗内禅，孝宗嗣位，当时以英明称之，有相如陈康伯，有帅如张浚，宜若可锐图恢复矣……奈何内厕一史浩，外厕一邵宏渊，西北十三州三军，既得而复弃之，灵壁、虹县及宿州相继收复，淮西一带，将成而又隳之。盖忠奸不并容，邪正不两立，未有奸邪在侧，而忠正之士能竟大功者也。惟西北事误于史浩，而邵宏渊之忌李显忠，则张浚不能无咎。
《提纲释义》：康伯拯济艰难，史浩备守为尚。
史浩著有《尚书讲义》等书流传于世，他的文集中保存了许多不易见到的宋代大曲歌词。
著有《尚书讲义》、《鄮峰真隐漫录》50卷，有清印本。《鄮峰真隐大曲》2卷、《词曲》2卷，有《疆村丛书》本。
史浩文集中保存了许多不易见到的宋代大曲的歌词。关于唐宋的歌舞戏，如今大都已经失传。今能见到的宋人词曲集，大都是个别作者写的独立词调的结集，没有组成整套的演奏用脚本，一般士大夫家中歌女所唱的，也多数是单独的歌，前后不相连续。在史浩的《鄮峰真隐漫录》中，记录下了他创作的好几套大曲的歌辞。每一套又各有段落，他记下了段落的名称与细节。现存所能见到的有 7套：
①《采莲》（寿乡词），内分"延遍、摇捱遍、入破、衮遍、实催、衮、歇拍、煞衮"，共8个部分。
②《采莲舞》，也是8个部分，但并无每一部分的专名，只在每一段唱词之前，详细写明了每一演员的动作和念词（骈文）。在念词之后，也附录了唱词，这些唱词是常见的词调。
③《太清舞》，也是8个部分，内容为游仙求道之歌。
④《柘枝舞》，共4个部分，其第一部分详细的问答，也是指导演员唱什么歌的节目单。
⑤《花舞》，共14部分。前面的11部分每首唱词之前、念词之后又有七言四句，以花配客，点明所唱花名及其"客"名。如牡丹为贵客、瑞香为嘉客、丁香为素客、春兰为幽客、蔷薇为野客、酴□为雅客、芙蕖为净客、秋香为仙客、菊英为寿客、寒梅为清客、芍药为近客，每花舞唱了，后行吹《三台》。念了，舞、唱〔蝶恋花〕。
⑥《剑舞》，舞者 2人唱《霜天晓角》，舞"剑器曲破"，演《鸿门宴》故事，乐部唱曲子，舞"剑器曲破"一段。
⑦《渔父舞》共8段，每段的唱词都是〔渔家傲〕，但每曲的唱词不同。
史浩还有许多其他词作，但由于他一生都是在富贵气极浓重的气氛中度过的，所以他的作品最多是寿词、劝酒词和时令佳节的应景颂圣之词或朋友应酬的作品，文学价值不高。
