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胆巴通达经咒坛法,曾赴长春宫辩论《老子化胡经》的是非,在潮州传法建寺,曾为元帝、元成宗疾病祈,圆寂后追号胆巴为大觉普惠广照无上巴帝师

作者:胆巴

 

胆巴小时候能很流利地背诵一些梵咒,并且通达经咒坛法,后来到印巴次大陆的西部参礼大德古达麻室利
幼时父亲去世,依靠叔父生活。九岁时,便能很流利地背诵一些梵咒。十二岁时,对经咒坛法也能通达。二十四岁时讲演大喜乐本续,四众悦服。以后到印巴次大陆的西部参礼大德古达麻室利,尽得其传。

胆巴曾赴长春宫辩论《老子化胡经》的是非,各地从他求法的人很多,后来在潮州传法建寺,不久被召还,建观音狮子吼道场为元帝疾病祈,圆寂后追号胆巴为大觉普惠广照无上巴帝师
蒙古中统年间(1260—1263)经帕思巴推荐,谒见忽必烈汗(即后来的元世祖)命他住在五台山寿宁寺。至元九年(1272)在京师为王公授戒。至元十八年(1281)奉元世祖命,赴长春宫辩论《老子化胡经》的是非。至元十九年(1282)坚请西归,先到云中,再到西夏,又到临洮,各地从他求法的人很多。他在临洮接受元帝的命令回到故乡,住了六年。至元二十六年(1289)回京,住在圣安寺。这年四月,命他往潮州,八月到达,住开元寺。以后在潮州传法建寺。不久就被召还。至元三十年(1293)在内殿建观音狮子吼道场,为元帝疾病祈?。元世祖病愈之后,打算在五台山为他建寺,尚未动工,世祖就去世了。以后成宗嗣位,胆巴奏请蠲免僧道税粮,得到许可。元贞元年(1295)四月,奉皇帝命令住当时京师最大的庙宇大护国仁王寺。移居时,皇帝命令太府给他使用皇帝出行时用的仪仗,并由百官护送。这一年西藏边界有警,奉皇帝命在京师西北瓮山(即今万寿山)建曼拏罗祈?。大德六年(1302)二月,成宗出巡到柳林,在那里得了病,胆巴奉令前往探视。成宗病愈之后,命令天下僧人普阅藏经,并大赦天下。对于胆巴,所给布施极为丰厚。三月成宗继续北巡,命胆巴乘象舆行于皇帝车驾之前。大德七年(1303)夏,胆巴在上都(今内蒙古自治区多伦县西北)示疾,五月十八日午时逝世。世寿七十四,僧腊六十二。遗体就上都庆安寺结塔荼毗,舍利被迎归北京,葬于仁王寺的庆安塔。
元仁宗皇庆二年(1313),追号胆巴为大觉普惠①广照无上巴帝师。
注①:元代赵孟頫《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑》文中为普慈。--水云天下

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参考资料

胆巴简介

胆巴是元代藏族高僧。他原名叫庆喜称,西藏地区突甘斯旦麻人。元吐蕃喇嘛教萨迦派领袖、国师。一名功嘉葛剌思。元吐蕃朵甘思旦麻(今四川邓柯)人。幼从天竺(今印度)古达麻失利学梵文、佛经。中统时,因帝师八思巴荐,受命祈祷降雨怀孟,奉诏居五台山寿宁寺。至元九年(1272),至大都,收桑哥为弟子。二十六年,桑哥为相,与之不合,被谪徙潮州。二十八年,桑哥被杀,遂返京元贞元年(1295年),奉诏住大护国仁王寺。病死。

本    名
胆巴
所处时代
元朝
民族族群
汉族
出生地
西藏
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