作者：高攀龙
高攀龙是东林领袖，提倡“治国平天下”的“有用之学"
高攀龙是东林学派的精神领袖之一，与顾宪成兄弟创建了东林书院。他在学术思想上的最大贡献，在于提倡“治国平天下”的“有用之学”，反对王学（王守仁学派）末流的“空虚玄妙”之学。他认为“无用便是落空学问”，“立本正要致用”，把“治国平天下”看做是格物致知和个人道德修养的必然结果。“修身、齐家、治国、平天下”是他毕生追求的政治理想，因此后人评价他“居与游无出乎家国天下”。
无论在朝在野，高攀龙时刻关注国家的命运，关心百心的生活。在邪恶面前捍卫了自己的政治理想，保持了崇高的气节。他的思想与道德足以成为后世楷模。
高攀龙书信选，答袁节寰中丞（一），（二）
答袁节寰中丞（一）
（上）
（明）高攀龙
今天下难联者人心，难得者人才，难鼓者士气，得老公祖一点真精神不难矣。太平之涂辙，非艰危之行径，须是廓而大之。长袖善舞，多财善贾，博而收选，择而使又何害乎？损冗兵百可养壮士十，平时养壮士十，临事可得精兵百。
一方豪杰皆在老公祖幕下，士气自倍，人心自归。与老公祖共此者，其地方贤士大夫乎！不审有其人否？腐儒之谈无当也。而涓埃可佐高深，故不敢以肤言而以衷语。
（高攀龙《高子遗书》）
答袁节寰中丞 （二）
（下）
（明）高攀龙
国家三空四尽，左支右吾之不给，孚号同于充耳，真如老公祖之教矣。以弟愚见，今天下节钺诸贤，必假以便宜，使得多方生财以自足用。若必待司农司农巳告罄，必待内帑，内帑将不继。一旦有急，无论呼而不应，即应亦后时，其祸可忍言哉！不知彼中亦有心计之人可与上下其议者否？ 事穷则变，变则通。如之何坐而待毙也。
弟腐儒一，无以报国，近风波生於讲会，邹冯二老行，弟亦从此去矣。 （高攀龙《高子遗书》）
