作者：江永
江永平生致力于经学、音韵学和理学，曾写下多部著作以来阐释经学以及音韵学
江永治学特点突出表现为“经世致用”。“经世致用”在学术上即如实地把握研究对象，科学地探求真理，使其为世所用。他受顾炎武“凡文之不关六经之旨，当世之务者一切不为”思想的影响；努力从古书中寻求对现实有用的东西，以所学所识于世有所裨益。在治学之道上，江永要求做到“博”、“精”、“新”。所谓“博”，就是要“博通古今”，要“广摭博讨”、“搜集散见”。所谓“精”，就是要“精深研究”，以“穷其理”而“辨其微”。所谓“新”，就在于“有所创新”，切忌“固守前人之见”而“止步不前”。在具体方法上，他提倡“比勘”，就是要“善排比”、“勤考释”、“重辨微”，只有这样，才能“比之细”、“考之详”、“释之精”、“辨之深”。
生平致力经学、音韵学和理学。他通《三礼》，所著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》、《律吕阐微》等，均为阐释经学之作。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。又精于音理，注重审音。所注疏的《十三经》，对“三礼”周礼、仪礼和礼记)精思博考，发现前人所未发现之处。乾隆初，儒臣篡修《三礼疏》，礼部取江永所著《礼经纲目》考订，并请江永赴京答解疑义。
他长于比勘，所著《古韵标准》一书，对研究中国古韵有重要创见。其所著《古韵标准》定古韵为十三部，又著有《音学辨微》、《四声切韵表》，论述等韵学及韵书中分韵的原理。
他精通中西历算，更服承朱熹之学，取阳儒阴释各家之说辨析校正，深究力行，以“孝、悌、仁、让”为先。
为纪念清代经学家江永，江湾镇政府出重金买下德庆堂作为江永纪念馆
江永故居位于江湾古街道北沿，坐落在北门街96号处，距离“东和门”不足一箭之遥。旧居现已不复存在，于1985年由其后裔在原址拆旧建新。其旧宅乃是一幢坐北朝南的徽派建筑，三开间两厅堂结构，初为3层，后削改成2层。东西两厢房相对，阁楼宽敞，可以跑马，前厅东侧附有店堂，后厅也有天井，此处被辟为讲学堂，清代总督阮天曾题木制牌匾“受经堂”悬于堂中，现该匾依然为当今屋主收藏，并悬挂于厅堂之处。 为了纪念江永，这位江湾出的一代积学宿儒，江湾镇政府出重金买下位于江湾北门街58号处的民居加私塾式的徽派建筑———德庆堂。该建筑与江永的故居同属一个时期的清代建筑，外观是两幢结构完全一致的并立宅第，实际是一户人家。宅前辟有一处院墙间隔成小院落，其地面用青色鹅卵石砌成图表。两屋正面门罩均嵌有古朴砖雕构件。东西两宅内厅厢房窗棂及雀替斗拱均由精美的木雕相嵌而成。西单元的三开间曾被主人辟作私塾，延请师尊授教子女读书。正是由于其有私塾的房间结构，最终选定其作为江永纪念馆。
