马化龙使中国伊斯兰哲合忍耶学派达到了第二次鼎盛时期，同治年叛乱，新教遭到清廷严重打压

马化龙是中国伊斯兰哲合忍耶学派的传教人，在西北与信仰伊斯兰教的民族中，十分有影响
马化龙是中国伊斯兰哲合忍耶学派第五代穆勒师德（传教人），以总大阿訇的身份行使教权。他在西北和当地信仰伊斯兰教的民族中，是一位颇有影响的历史人物。
马化龙世居宁夏灵州金积堡，幼年受教于甘肃伏羌南关马二阿訇及山东金爷门下，攻读阿拉伯文。长大后，由其父”穿衣“（回族学生在清真寺学成毕业）成为阿訇，道光29年（1849年）成为哲合忍耶学派第五辈穆勒师德，在他的努力下，哲合忍耶达到了自马明心后的第二次鼎盛时期。

马化龙提倡简化繁杂伊斯兰教礼制，很快得到发展，爆发新老教之争，清政府采用“以回治回”的策略

哲合忍耶学派自清乾隆年间由甘肃人马明心（哲派教内称“道祖太爷”）传入中国，由于其倡导改革伊斯兰教在中国发展所留下的弊端，提倡简化繁杂的宗教礼制，提出伊斯兰教要向穷人靠近，任何人不得以伊斯兰教谋取钱财，很快受到了众多穷苦的喜爱与拥护，哲派传教之初的青海循化撒拉族地区，其中的十二工有九工信仰了马明心宣传的伊斯兰教（哲合忍耶派）。哲合忍耶的发展威胁到了老教（主要是虎夫耶华寺门宦）的地位，于是就爆发了新老教之争，在处理新老教之争的过程中，清政府采用“以回治回”的策略，支持老教打压新教。
哲合忍耶学派发展至马化龙期间，前后不到百年，虽然遭到清政府的残酷绞杀与迫害，但教派势力有了很大的发展，由于清政府的流放等迫害措施，其活动范围之广、教徒之众，都超越了前几辈。