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范缜著有《神灭论》、《答曹舍人》等作品流传后世,以及受到历史名人的高度评价

作者:范缜

 

范缜受历史名人的高度评价
李延寿:缜婞直之节,著于始终,其以王亮为尤,亦不足非也。


姚察:范缜墨绖侥幸,不遂其志,宜哉。
钟嵘:欣泰、子真,并希古胜文,鄙薄俗制,赏心流亮,不失雅宗。
王夫之:范缜以贫贱为粪溷,韩愈以送穷为悲叹,小人喻利之心,不足以喻义,而恶能立义?
钱谦益:何承天、范缜之徒诤论神灭,要皆述祖桓玄,但得其少分粗义耳。
黄宗羲:范缜之神灭,傅奕之昌言,无与乎圣学之明晦也。
钟泰:专主形质以为言,离形质则更无神。斯则大异于仲任,而为前此儒、道两家所绝未尝道也。
范缜著有《神灭论》、《答曹舍人》等作品流传后世
《南史》载范缜有文集十五卷 ,《梁书》则记为十卷 ,大都散佚。存世有《神灭论》、《答曹舍人》(《答曹思文难神灭神》)等四篇,收于《弘明集》与《全梁文》中。

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参考资料

范缜简介

范缜(约450年—515年),字子真,汉族,南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。范缜出身于顺阳范氏,幼年丧父,待母至孝,弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕,历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史,宜都太守。萧衍建立南梁后,任晋安太守、尚书左丞,后因王亮一事被流放广州,终官中书郎、国子博士。范缜一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威胁利诱,其哲学著作《神灭论》,继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想,是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。

本    名
范缜
字    号
子真
所处时代
南北朝
民族族群
汉人
出生地
南乡舞阴
出生时间
约450年
去世时间
515年
主要作品
《神灭论》
主要成就
唯物主义,无神论
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