作者：阚泽
阚泽勤于钻研儒学，封为都乡候，受人称赞，阚泽去世后，孙权感到悲痛惋惜。
阚泽考虑到经传文章太多，很难得以全部应用。于是斟酌各家之说，节选三《礼》文字及各家注解以此教授两宫（太子孙和、鲁王孙霸），为他们拟定了出入及与宾客会见的礼仪。每逢朝廷讨论重要之事，有经籍方面的疑难之处，总是征询咨问他的意见。阚泽因为对儒学的勤奋钻研，被封为都乡侯。
孙权曾问他：“书传的诗赋，哪样最美？”阚泽想借机譬喻以治乱的道理开导孙权，于是回答说贾谊的《过秦论》最好，孙权便览阅这篇文章。
各官署都存在一些弊端，孙权打算增添律令条例，来控制臣下，阚泽每次都说：“应该依照礼仪、法律。”他的平和正直，都是如此。
虞翻称赞阚泽道：“阚生矫杰，超过了扬雄。”又说：“阚子的儒术德行，又是当今的仲舒（董仲舒）啊！”
公元243年（赤乌六年）冬，阚泽去世。孙权为此痛惜感悼，几天都吃不下饭。
阚泽性情谦虚严谨，做事慎重，对待人都以礼相待。
阚泽性情谦逊恭谨、笃实慎重，官府的小吏们，招呼他提问对答，他都以礼相应。有人非议他的短处，他也从不反击，表情上显出自己不足的样子，非议之声也逐渐穷尽。
历史评价
虞翻：“①阚生矫杰，盖蜀之扬雄。”“②阚子儒术德行，亦今之仲舒也。”
孙登：“诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国，通达治体。”
朱育：“其渊懿纯德，则太子少傅山阴阚泽，学通行茂，作帝师儒。”
陈寿《三国志》：“严、程、阚生，一时儒林也。”
