作者：恒超
恒超学问高深，李太守欲为其谋官，而恒超却视富贵惹浮云，对名利避而远之
恒超的学问日精，令名日著。有一位姓李的郡守，一向敬重恒超的高风，提出要向朝廷上表举奏，请朝廷赐给恒超紫袈裟以示荣宠。原来，封建社会最重等级之分，连穿戴都要严格按照等级分别采用不同的颜色和形制。诸种颜色中明黄最尊贵，属于皇帝专用；臣民则以紫色最贵，朱红次之，绯红又次之，降及平民只能服用白色，奴婢则必须服用皂色以明下贱。出家人脱离尘俗，四大皆空，六根清净，本来可以不理睬尊卑贵贱这一套封建等级制度。但封建统治者偏要把自己的价值观念推行到佛门中，方外释子也无法超脱封建等级观念，不但在出家五众中划分出严格的等级阶梯，还对王公卿相的拖朱曳紫心向往之。
于是，南北朝时已有皇帝赠给某些僧人将军名号和封赐爵位的做法，到了唐代武则天时期，又有赐给宠僧紫袈裟的创举。从此之后，那些身在空门，心慕荣利的势利僧人，便梦寐以求，以获得朝廷赐紫为莫大光荣。郡守李公便是在这样的社会习俗背景下，出自一番好心，自告奋勇要为恒超谋得赐紫的荣誉。没想到恒超完全不是那种趋炎附势的俗僧。他视富贵若浮云，对名利避之唯恐不远。听到李太守的意图后，他初尔惊愕，继而哈哈大笑，提起笔来，写了一首明志诗：
虚着褐衣老，浮杯道不成。
誓传经论死，不染利名生。
厌树遮山色，怜窗向月明。
他时随范蠡，一棹五湖清。
恒超为道献身，志向高远，送诗给李太守，表明其决心
表达了为道献身，功成身退的志向。恒超派人把诗送给李太守，李太守看了还不死心，又派人劝说恒超，要他表示愿意接受朝廷的封赐。恒超矢志不移，决绝地说：“倘若再来啰嗦，我就只好避到卢龙塞外(今河北喜峰口以北地区)了！”听了这话，李太守才作罢论。
