郑馀庆通晓《六经》，经常用古语上表秦章，使得百官不得其解，他与郑絪被称为“南北郑相”，生活俭朴，受历史人物的高度评价

郑馀庆通晓《六经》，好用古语却令百官不得其解
郑余庆通晓《六经》，奏对之时多引用古语。夏绥留后杨惠琳不听朝廷诏令，宰臣多主张用兵。郑余庆也上表皇帝，并引用“仰给县官”、“介马万蹄”等词汇，百官都不晓其意。时论认为他虽博雅好古，但却不合时宜。 

郑馀庆与郑絪分别称为“南北郑相”
郑余庆与堂叔郑絪曾同朝为相，都居住在昭国坊。郑絪府邸在坊南，郑余庆府邸在坊北。时人都称郑絪为“南郑相”，而称郑余庆为“北郑相”。
郑馀庆生活俭朴，用葫芦宴客
郑余庆为人清廉俭朴，品德高尚。一日，他忽然宴请亲近的官员。大家都感到很奇怪，但还是早早的就赶来了。一直等到红日高照，郑余庆才出来见客，并对仆人道：“去告诉厨师，要蒸烂去毛，别把脖子折断了。”客人们都认为一定是清蒸鹅鸭一类，但到吃饭时才发现，每人面前只有一碗米饭、一枚蒸熟的葫芦，并配以鲜美的酱醋。但郑余庆吃的香甜，客人只得勉强下咽。 后人便用“烂蒸葫芦”表示饭食粗劣，也比喻生活俭朴。
郑馀庆受到历史上刘昫等人的高度评价
刘昫：⑴余庆再为相，罢免皆非大过，尤以清俭为时所称。洎中外践更，郁为耆德，朝廷得失，言成准的。⑵余庆砥名砺行，不失儒者之道；清俭率素，终始不渝。四朝居将相之任，出入垂五十年，禄赐所得，分给亲党，其家颇类寒素。专欲振起儒教，后生谒见者，率以经学讽之。而周其所急，理家理身，极其俭薄。及修官政，则喜开广。镇岐下一岁，戎事可观。又创立儒宫以来，学者虽行己可学，而往往近于沽激，故当时议者不全德许之。⑶郑贞公博雅好古，一代儒宗。文忠致君，无忝乃祖，衣冠之盛，近代罕俦。