噶玛兰台异记

虽然，吾特有惧焉怎么写出来的

这首诗我早学了

今斯地初开，虽风水屡洊而不为异，五患水、三患台而民不饥，无有散乱，何也？民皆手创其业，艰难未忘，室家未阜，而不敢有淫慝之思也，这句妙不可言

巧妙连用数字又不见雕琢的绝技。其词作善于避熟就险，以超人的胆识，巧妙摆布，产生氲氤的气象、磅礴的气度，读来妙不胜收，韵味无穷。如《休闲情怀》在用全一至十的基础上还加入了千、百、万，全词竟有13个数字，可谓空绝千古。

或曰：台雨甚，伐木坏屋，禾大伤，继以疫真是让我感叹啊!

兰人大恐，为鬼神降灾，不悦人之辟斯土也意境太深了

上片词人写景，一出手将我们带入＂晴雨江风吹万里，云鹤怡怩追洗礼＂两句，江风习习，风景宜人，使人看到雨后日出晴空万里美丽景象，这一雨一晴，也让天边的云鹤在万里江天上，翩翩起舞，嘻气追逐，接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和（渔歌子）中＂斜风细雨不须归，＂的另类感受。＂洗礼＂一词，在人们的现实中，一用于西方教堂，二用于大自然。前者为宗教，后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

宣则泄，泄则通，通然后和，天道也诗情画意啊

既叙事，又抒情，融情入景，情景交融，恰如一篇浓缩且诗化了的报告文学，是此联的又一大亮点。

将禳之这句真好

作品中有许多对仗句式，构成对称美和均衡感。律诗中的的颈联、颔联要求对应字词性相同，构成对称美。对称、均衡的事物是符合自然原理的。诗词之对仗，并非绝对对称，是具有对比的相称，是动态的平衡。因为除了词性相同外，还要求平仄的对比，从而形成抑扬顿挫的音调美和铿锵变化的韵律感，平仄的交替变化，一张一弛，给人以美的享受。而诗词中的押韵，更由于字音和谐而引起听觉的愉悦。

黔首绥和，文身向化[今则膏腴沃壤，四民且备，城郭兴，宫室毕，妇子嘻嘻而乐利我能背这句了

乃进耆老而造之，曰：吾人至此不易矣，生人以来，此为荒昧，惟狉獉之番[8]，睢睢盱盱[9]，巢居而穴处，其所以异于禽兽者几希，始自吴沙数无赖，召集农夫，负耰锄以入荒裔，剪荆榛，凿幽险，御虎狼之生番，数濒于死矣，这句意境把握的太好了，不服不行啊!

今以亿万年郁塞之区，一旦凿其苞蒙而破其澒洞，泽源与山脉偾兴，阴晦与阳和交战，二气相薄，梗塞乍通，于是乎有风雷水旱瘯疾之事，岂为灾乎？昔者羲轩之世，纯风古处，百姓浑浑，不识不知，未有所为灾者棒棒哒

圣人以为气运之所由泄，而不以为天之降殃于人也太美妙了

桐城姚莹，时摄或噶玛兰通判，有事在郡，闻灾驰至，这绝对千古名句

人祸之兴，吾安知其所极耶？然则如之何而后可也？曰：崇节俭，修和睦，戒佚游，严盗贼什么意思？有知道的吗？

从诗词的特质来看，立意、创境、寓趣、融情、蕴理、遣词、造句、描状等，皆是作诗的要旨：

既以无所统而相为争夺，大吏以闻，天子悯焉，然后为设官而治之，尼玛，太赞了

比喻：化平淡为神奇，化深奥为浅显，化抽象为具体，使诗歌所描绘的意象更加形象生动。

作品中有许多对仗句式，构成对称美和均衡感。律诗中的的颈联、颔联要求对应字词性相同，构成对称美。对称、均衡的事物是符合自然原理的。诗词之对仗，并非绝对对称，是具有对比的相称，是动态的平衡。因为除了词性相同外，还要求平仄的对比，从而形成抑扬顿挫的音调美和铿锵变化的韵律感，平仄的交替变化，一张一弛，给人以美的享受。而诗词中的押韵，更由于字音和谐而引起听觉的愉悦。

惧夫更十年后，地利尽辟，户口殷富，老者死而少者壮，民惟见其乐而不见其艰也，则将有滋为淫佚而乐于凶悍暴乱者，完美

乃筑围堡，置田园，聚旅成郛，我最喜欢这句

请于上而缓其征，制为药而疗其病，如作者亲临，真实生动，很有现场感！

皇帝登极之元年六月癸未夜，噶玛兰风，飓也我要背下来。

民大悦，这句读来饶有兴趣，品味十足。

不然，德如唐尧，功如成汤，岂复有失道以干鬼神之怒哉？若夫地平天成，大功既毕，则惟慎人纪，以保休嘉，而于是乎时和年丰，百宝告成，宇宙熙皞，臻于郅治我要背下来。

苟有失德，肆为淫慝败乱，则鬼神恶之，而天乃降灾，此天地之气既通而人事不和为厉也真是让我感叹啊!

禳何为者？耆者曰：善！乃记之直抒胸意，文笔精炼，词句工整。

逮乎中天运隆，五臣递王，文明将启，而于是乎有尧之水、汤之旱good

周巡原野，倾者扶之，贫者周之，文辞典雅，情景交融，意蕴飘逸，温婉凄清，词和韵美。

守斯四者，庶乎可以久安而不为灾文笔犀利，诙谐耐人寻味。

夫山川之气，闭塞郁结，久而必宣我喜欢

好诗情画意啊！！！！

于是噶玛兰辟十一年矣，水患之岁五，台患之岁三，这句妙不可言

双关：意在言外，言此而意彼，含蓄蕴藉。