送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗

【译文及注释】
译文
郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

注释
⑴郑虔，即郑广文，十八是郑的排行。安禄山之乱，虔陷叛军中，禄山授虔水部郎中，虔称病，并暗中与唐政府通消息。至德二载（757年）十二月，陷叛军中官六等定罪，虔在三等，故贬台州。他是杜甫最要好的朋友之一。
⑵樗（chū），落叶乔木，质松而白，有臭气。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。”又《人间世》：“匠石之齐，见栎社树，其大蔽牛，谓弟子曰：散木也，无所可用。”杜甫就是据此创为“樗散”一词的。言郑才不合世用。
⑶常称，郑虔自称。郑善画山水。老画师有老废物意，是牢骚话。因为唐代风气，轻视画师。《唐书·阎立本传》：“立本善图画，太宗尝与侍臣泛舟春苑，池中有异鸟，召立本令写焉。时阁外传呼云‘画师阎立本’。时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹青，瞻望宾座，不胜愧赧。退诫其子曰：吾少好读书，惟以丹青见知，躬斯役之务，辱莫大焉，汝宜深戎，勿习末伎。”又《唐诗纪事》卷七十一：“孙鲂，南昌人，有能诗声。鲂父，画工也。王彻为中书舍人，草鲂诰词云，‘李陵桥上，不吟取次之诗：顾凯笔头，岂画寻常之物。鲂终身恨之。”可见当时画家地位甚卑，画师一各为士大夫所羞称。今虏却常常自称，正是牢骚。
⑷这两句为虔惋惜。万里，指台州。严谴，严厉的处罚。百年，指人的一生。垂死含两层意：一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。“中”字读去声。
⑸这两句写“阙为面别”之故。一个匆促上道，一个因故来迟。邂逅无端，是说碰着意外的事故。
⑹永诀，死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故曰“应永诀”（此后果未能相见）。
⑺九重泉，犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。

【作品鉴赏】
《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友

前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。

《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情”

“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”

《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情

“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

【名家点评】
《瀛奎律髓》：
老杜度其终无量移之命，故诗云云。
《唐诗评选》：
云“樗散”、云“酒”、云“老”、云“画师”，乃先生之微词。“中兴时”三字有代之悔意。所以贵有诗者，以此。后半走笔以极悲态，杜有“剑外忽传收蓟北”诸篇，大要此一法门，声容酷肖，哀乐取佞口耳。《大雅》之衰也。
《瀛奎律髓汇评》：
纪昀：一气盘旋，清而不弱，非具大神力不能。然此只是诗家一体，陈后山始专以此见长。而“江西诗派”源出老杜之说亦从此而兴，杜实不以此为宗旨也。冯班：首四句微妙。许印芳：此章虽与前二诗（按指《题郑十八著作主人》等）同是一气，而较有沉郁顿挫之致。盖题本沈痛，诗亦随之而变也。
《杜诗详注》：
《杜臆》：首记其状，次记其言。两句已为虚撰一个影。卢世㴶曰：虔之贬，既伤其垂老陷贼，又阙于临行面别，故篇中傍徨特至。如中二联，清空一气，万转千回，纯是泪点，都无墨痕。诗至此直可使暑日霜飞，午时鬼泣，在七言律中尤难。末经作永诀之词，诗到真处，不嫌其直，不妨于尽也。
《唐诗别裁》：
屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同是一格。
《读杜心解》：
诗从肺腑中流出，四联两飘洒，两沈痛，相间成章。……三、四，还题中临老贬台，妙着“中兴时”三字，人沐更新雨露，郑偏自外栽培也。
《杜诗镜铨》：
起便肮脏（“郑公樗散”句下）。张云：虔之受知，特因善画。第二句正是牢骚，正是“樗散”。想见当日情事（“仓皇已就”句下）。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：
三、四沈炼工敬，最有工力。五、六叙眼前情绪，老苍历落，觉见生峭，不沦率弱。一结白话耳，然是尽情放笔，无限淋漓，文进乎情，诗家至处也。
《昭昧詹言》：
此是白描如话，清空一气，不著气象，不用典故一格。而风流骀荡，真意弥满，沈痛不忍读；而衔接承递一串，不伤直率，以笔笔顿挫也。顿挫者：句断，不将两句合一意，使中相连，中无罅隙，含蓄成叶子金。如杜此诗，虽似文体，一气而沈重，成锭子金也。收亦出场换意，清空如话之体，东坡所本，然沈著不及矣。
《唐宋诗举要》：
吴星叟曰：一片血汨，更不辨是诗是情。此等真境，非至性者，即文采陆离，不能造也。
《唐诗选》：
绝不着色，字字至情。
《王闿运手批唐诗选》：
沈痛以气胜。