踏歌词四首·其一

【译文及注释】
 译文 
其一
春江月出大堤坦平，堤上女郎牵手前行。
唱尽新词情郎不见，红霞映树鹧鸪啼鸣。   

注释 
⑴踏歌词，一作“踏歌行”。踏歌：古代长江流域民间的一种歌调，边走边唱，以脚步踏地为节拍。
⑵连袂（mèi）：犹联袂。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“携手连袂，以遨以集。”袂：指衣袖。
⑶欢：古时女子对所爱男子的爱称。古乐府《常林欢》解题云：“江南人谓情人为欢。”《乐府》作“看”，注：“一作欢。”丛刊本作“观”。
⑷映：《乐府》作“影”。鹧鸪（zhègū）：鸟名。为中国南方留鸟。古人谐其鸣声为“行不得也哥哥”，诗文中常用以表示思念故乡。
⑸桃蹊柳陌：栽植桃树柳树之路。蹊、陌，都是路的意思。
⑹襄王故宫：本在今河南信阳西北，隋唐时故城久已荒废。这里当是用宋玉《神女赋》之意，以夔州一带泛称楚襄王所历之故地。
⑺细腰：指苗条细腰的美女。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
⑻递相：轮流更换。《庄子·齐物论》：“其递相为君臣乎。”
⑼鬟（huán）：环形发髻。
⑽花钿（diàn）：女性的一种首饰。
⑾江头：蒋本作“江南”。
⑿三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。     

【作品鉴赏】
《踏歌词四首·其一》表达对于美好爱情的企盼、困惑和感伤，却真切地反映了人类共同拥有的、永难泯灭的爱美之心
这组诗写川江一带的民俗风情。诗人模拟当地民间情歌，以女性口吻咏唱对爱情的期待和追求。真实的生活当然没有如此浓郁优美的诗情画意，但诗中所表达的对于美好爱情的企盼、困惑和感伤，却真切地反映了人类共同拥有的、永难泯灭的爱美之心。
“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。”第一句末尾的“平”字值得细细体会。“平”应该是指春江涨满，与江岸齐平。但“大堤平”三字紧紧相连，就使它似乎还有堤岸宽平的意思。故这“平”字包涵着比较丰富的意象，令人想到：明月升起，清辉洒向人间，涨满河床的春水，月光下似与岸边的沙土溶成一片，使大堤也显得格外宽平。就在这样一个环境下，人物登场了──“堤上女朗连袂行”。既然可以手挽手连袂而行，也可见大堤确实宽平。在大堤上连袂出游，边走边唱，是少女的情思在胸中荡漾，不能自抑的表现，也反映了巴渝一带的民间风气习俗。
“唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。”女郎们唱新词，意在招引小伙子一同歌舞。这是一个多么欢乐的季节，一个多么动人的夜晚啊！只不过这一夜却有点蹊跷，未见热情的应和，对方毫无反响。“唱尽新词欢不见”，不说“唱罢”，而说“唱尽”，一个“尽”字，似可见女郎们停歌罢唱时的不堪情态。同时，“尽”字也暗示了时间过程。新词唱尽之时，已经不是月照大堤的夜色溶溶的环境，而是“红霞映树鹧鸪鸣”的早晨景象了。鲜丽耀眼的红霞碧树，固然会引起女郎们的怔悸，而鹧鸪声也免不了要使她们受到刺激。鹧鸪喜爱雌雄对啼，当新词唱尽，四周悄然，代之而起的竟是绿树丛中的鹧鸪和鸣，女郎们心里究竟是一种什么滋味呢？
 

刘禹锡的爱情诗总有一种似愁似怨、似失望又似期待的复杂情绪
刘禹锡用民歌体写的爱情诗，常常有一种似愁似怨、似失望又似期待的复杂情绪。诗中女子月出时还兴致勃勃地走上大堤去唱歌，仅仅一夜未能觅见情郎，这种失望毕竟是有限的。小伙子是否真的无动于衷呢？谁也捉摸不透。说不定“道是无情却有情”，他们在有意作弄这些多情的女郎呢。那鹧鸪声固然反衬女郎的寂寞，甚至好象带点嘲弄，但也不是认真地要引起女子失恋的痛苦。
诗的开篇和收尾都是写景，叙事只中间两句，但如果仅有“堤上女郎连袂行”、“唱尽新词欢不见”，则几乎让人不知所云。而有了两句写景前后配合，提供带有典型性的环境，人物在这种环境中的活动，就无须多言，自然可以想见了。并且，由于前后两种环境的气氛和色彩不同，则又自然暗示了时间的推移，情感的变化。刘禹锡的民歌体诗，有时看似被写景占了较大的篇幅，实际上笔墨还是很经济的，尤其是象这首诗最后以景结情，如果换成一般性的叙述，就无论如何很难表达这样丰富复杂的内容。明代高棅《唐诗品汇》：谢叠山云：“女郎连袂，色必有可观，声必有可听。唱尽新词，而欢爱之情不见，但见红霞映树，闻鹧鸪之声，其思想当何如也？”按古乐府《常林欢》解题云：江南人谓情人为“欢”，故荆州有长林县，盖乐工误以“长”为“常”。谢说为欢爱之情，非也。
明代唐汝询《唐诗镜》：语带风骚。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：杨慎曰：《竹枝》遗旨，未必佳妙。唐汝询曰：此景是其难为情处。陆时雍曰：语带风骚。
清代吴昌祺《删订唐诗解》：唐汝询曰：新词歌竟，而不见情人，徒见红霞而闻鹧鸪，其怅望何如？
清代宋顾乐《唐人万首绝句选评》：惘然自失，悠然不尽。
近代俞陛云《诗境浅说续编》：踏歌词，每多美人香草之思。此二词之前半首，皆音节谐婉，雅宜雏鬟三五，联臂而歌也。……次首后二句谓楚峡云娇，为襄王之旧地，束素纤腰，迁延顾步，犹如往日宫妆，乃言女郎之身态。二诗为踏歌者写其情状也。