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这就是英文作家中极少敢于用简单文体的理由。
司马扎《第十章文化的享受》
这就是黄山谷所谓可爱的面目,不是由花粉胭脂所装成的面目,而是由思想力所...
司马扎《第十章文化的享受》
这就是和同思想——不管你是哪一种人,自己的思想终是属于自己的,我为我,你...
司马扎《第四章论近人情》
这就等于一次绝好的夜谈。
司马扎《第十章文化的享受》
这件事使轮到自己做父母时觉得有意义。
司马扎《第八章家庭之乐》
这几个时期先由别人养育他,再由他去养育别人,最后于老年时重复由别人侍奉...
司马扎《第八章家庭之乐》
这或者是保安剃刀的成绩,其可惜和愚笨正如中国北方的农民将各处山上的树...
司马扎《第八章家庭之乐》
这话大多数人是以为如此的,尤其是指像爱因斯坦的那种灵心一般,能以一个长...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
这好似一见钟情,一个读者不能由旁人指点着去爱好这个或那个作家。...
司马扎《第十章文化的享受》
这个制度决定并润色整个中国式生活的模型。
司马扎《第八章家庭之乐》
这个问题解决之后,读书的时间和地点问题也同时得到了答案,即读书用不着相...
司马扎《第十章文化的享受》
这个所谓“面目可爱”,显然须做异于体美的解释。...
司马扎《第十章文化的享受》
这个就是我所谓“生活潮流”假说的意义。
司马扎《第八章家庭之乐》
这个教训到现在已成为大众所公认的原理,并且据有些学者说来,能得孝养父母...
司马扎《第八章家庭之乐》
这个方法应该对他很有益处。
司马扎《第十章文化的享受》
这点似乎是说明国际联盟、美国议会或职工大会这一类的组织——只要是人...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
这次之后,这家以科学方法解决私人争端为标榜的茶馆便失掉了大部分的威信...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
这不谨慎的蠢人是一个国家中最好的外交家,他能得到人民的信仰。...
司马扎《第十章文化的享受》
这便是孔子的孙儿在《中庸》一书里所倡导的学说。...
司马扎《第六章生命的享受》
这便是不人道的行为,而不人道便是不好。
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
这“神通”是在早晨,当一个人于好梦沉酣中自然醒觉时来到。...
司马扎《第十章文化的享受》
哲学以个人为开端,亦以个人为依归。
司马扎《第四章论近人情》
照这种情形而论,我以为对着一块长约十五英寸的长方木牌表示尊意,其尊敬程...
司马扎《第八章家庭之乐》
照这样的个人观念,太缺乏实在性。
司马扎《第八章家庭之乐》
长揖冥寥子曰:“道者亦出行春乎?仆有少酒在前溪小阁樱桃之下,朋侪不乏,而欲...
司马扎《第九章旅行的享受》
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