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聪明和愚笨的分别就是前者的透镜和感受器比较更精细更完美,因之摄取的影...
司马扎《第六章生命的享受》
聪明的伊里亚岂不是愿意将他所著的论文去兑换一个梦想中的儿女吗?人造粮...
司马扎《第八章家庭之乐》
聪明的人可以提出一个难题来让那些旁观者去猜猜:那个人究竟失掉了什么东...
司马扎《第五章谁最会享受人生》
次日早晨他去“独”步时,又遇到隔夜方到的某乙全家。...
司马扎《第九章旅行的享受》
此外又不过仍是一些水塔和一些砖屋。
司马扎《第七章悠闲的重要》
此外苏格拉底和弗兰西斯·倍根的界说,和现代大教授的界说之间也是有着一...
司马扎《第十二章思想的艺术》
此外还有其他的梦想,如乌托邦的梦想和长生不老的梦想。...
司马扎《第四章论近人情》
此外还有其他不良的部位调整与这种新姿势有关,这些不良的部位调整尤其影...
司马扎《第四章论近人情》
此外还有评画的著作,书名即是《画品》。
司马扎《第十章文化的享受》
此外更有中外古今的不朽哲人,他们好像是伟大人物的无名祖宗一般,在心灵感...
司马扎《自序》
此外,这种现实感觉的主要功用,是要把人生哲学中一切不必要的东西摒除出去...
司马扎《第一章醒觉》
此外,他便无所求了。
司马扎《第十一章与上帝的关系》
此时视觉、听觉、嗅觉,一切的感觉,都得了微妙的满足。...
司马扎《第六章生命的享受》
此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于...
司马扎《第五章谁最会享受人生》
此其于洞天福地之奇奇妙妙,诚未能知为在彼,而为在此也?且人亦都不必胸中之...
司马扎《第九章旅行的享受》
此即所谓较大的我。
司马扎《第八章家庭之乐》
此独以跛之故,父子相保。
司马扎《第七章悠闲的重要》
触觉、听觉和视觉各方面,是无所谓道德或不道德的。...
司马扎《第六章生命的享受》
除了这桩自知已在生命中得到切实地位的满意以外,更有什么东西能给人以更...
司马扎《第八章家庭之乐》
除了这个严峻而又简单的问题之外,文明的他种成就,如:艺术、哲学、文学,和实...
司马扎《第八章家庭之乐》
除了那些在右厢走廊下看管几瓮玉液琼浆的仆人外,一个宾客也没有到。...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
虫的供给过量,或只是常量,一个人便将被迫去做一些创作。...
司马扎《第十章文化的享受》
吃人的蛮子吃掉已死了的仇敌,而文明的人类,却把杀死了的仇敌埋葬了,并在墓...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
吃东西时礼貌虽不好,可是善于享受盛宴。
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
诚亲见其秀处、皱处、透处、瘦处乃在于此,斯虽欲不于是焉翱翔,不于是焉排...
司马扎《第九章旅行的享受》
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