《诗经》曰：哀哀父母，生我劬劳。于是，我们学会了感恩父母。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。我们舞蹈着送给父母的礼物 ；
《勤求》曰：明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。于是，我们学会了感恩老师。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我们吟唱着赠与老师的赞歌；
徐懋庸说：朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。于是，我们学会了感恩朋友。当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的否，也不要瞒住心中的可。我们朗诵着对朋友的真挚情感。
李垒说：我们不可能没有敌人，但我们决不能没有朋友，我们要感谢敌人，因为他们使我们坚强，我们更要感谢朋友，是朋友使我们战胜敌人！于是，我们学会了感恩对手。真正认识你的人，除了你的朋友外，就是你的对手。所以，要重视你的对手，因为他最早发现你的过失；要感谢你的对手，因为他使你强大起来。我们直视着对手的挑战。
无论是在哪里，在家中，在学校中，抑或是在路上，我们都需要感恩，感恩一朵花，感恩一滴水，感恩为我们生活提供便利的那些人，感恩那些曾经帮助过我们的陌生人，感恩在我们身边为我们鼓励的朋友，感恩那些让我们上进的对手，感恩无微不至照顾我们的父母无论何时何地，请不要忘记感恩我们的生活。
谈及感恩，我不禁想起了一个小故事：美国总统罗斯福的家曾经失窃，财物损失严重。朋友闻此消息，就写信来安慰他，劝他不必把这件事放在心上。罗斯福总统很快回信说：亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我一切都很好。我想我应该感谢上帝，因为：第一，我损失的只是财物，而人却毫发未损；第二，我只损失了部分财物，而非所有财产；第三，最幸运的是，做小偷的是那个人，而不是我
如果你家失窃了，你会怎么想？恐怕都会大发雷霆吧。但是罗斯福却能做到感谢上帝。我想，只有胸怀博大，心怀感恩的人才会有如此作为。因为懂得感恩，所以心情依旧。感恩是人在世界上一定要学会的。英国着名作家威廉？萨克雷说过：生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也会对你哭。不懂得感恩的人，成功时，只会把功劳归功于自己，对于在一旁帮助自己的人视而不见；失败时，又会觉得是上天不公，自己怀才不遇，对一旁雪中送炭的人认为是恶意讽刺。久而久之，自己身边的人越来越少，从此自己便陷入了无尽的孤独之中。被世界抛弃的人，其实是抛弃了自己。
因此，请学会感恩吧！
感恩父母，感恩朋友，感恩老师，感恩对手，小到感恩世界上的一缕风，大到感恩世界上的和平。心怀感恩之人，就会发现世界上原来如此美好。
感恩朋友，感恩帮助我们的人。巴金有一段时间贫穷至极，仅靠文章度日，而就在此时，他的朋友及时向他伸出援助之手，有些人或许只是萍水相逢，有些人或许巴金也无法叫出他们的名字，但是，巴金为此深深感动，他也在感恩那些朋友。
感恩对手。越在高处的人越会产生自傲之心。因此，别人都说：考试就要考第二。高处不胜寒，在这时，只有对手，才会让自己重振旗鼓，才会让自己感到压力从而努力上进，最终的结果，其实并不重要。
感恩生活，它让我们在漫长岁月里，发现了世界上的美好，品味着生活的酸甜苦辣，让我们在生活的羽翼下欢笑和成长感恩生活给与我们的所有吧，不要抱怨别人拥有的自己没有的那些东西。我们已经拥有了许多，为何还要如此贪心？虽然有些事情我们不能回报，但是，我们必须存着一颗感恩的心。
学会感恩，我们就会收获别样人生。生活本就美好，只是我们沾染尘雾的双眼看到了杂质。学会感恩，我们便会用博大的胸怀看破那些红尘。人生只有历尽了无数次风雨的洗礼，才能逐渐走向成熟。回首我们所走过得路，那曾经的阴霾，不过是云淡风轻。
我的感受大致与王崧舟对钱师课的评价相同：教师不动声色，学生渐入佳境。
那天我坐在最后一排，看见大屏幕里的他理着平头，架着眼镜，有着男子将近中年时的微胖身躯。我的座位是张没有靠背的塑料凳，钱老师又是当天第三位出场开课的老师，那时的我早就已经腰酸背疼腿麻，而我期待久矣的林莘师的课又偏在第五节，因此，我只是一味地希望钱师的这堂课能够尽快结束。
主持人的介绍引出了钱老师的正式登场，他走上讲台，继而嘴角轻扬，从容地向台下鞠了半躬，便转向学生，开始了他的《诗经。采薇》。
同学们，我们中国是诗歌的国度。他对着手中的话筒轻轻地说了这样一句尽人皆知的评语，但是我分明听出了潜藏话语其中的某种摄人心魄的力量，恰如深山里的一声钟鸣回荡于空寂的山谷。为何会如此？原因说不清，道不明，总之，我听课的精神头儿确是被这一声钟鸣给调动起来了。
由诗歌的国度自然过渡到《诗经》。紧接着，钱师让学生讲讲自己所听到的带经字的书名，学生说了好些经，《三字经》、《皇帝内经》、《茶经》等等，教师对这些个经总结出了一个共同的特点，即某方面的经典。那么《诗经》自然也就是诗歌中的经典了。通过师生间的几句简单互动，便轻而易举地使学生明确了《诗经》在中国诗史上的重要地位。
上课也讲兵法，钱师如上的处理，力求简约，为避含混。这就有了声东击西之效，言于此志于彼，举重若轻，潇洒如意。又似围魏救赵，绕开表面，直捣黄龙，一招制胜。给小学生讲《诗经》，首先应该避免的就是将课上得形而上，如果一个教师在课前介绍了一长套关于该书的背景：说了五百多年终成此书，说了作者身份的多而繁杂，又扯了些诗歌来源地的广大不一。。这就无疑成了笨伯，学生满肚疑窦，教师又落了个一言堂的嫌疑，卖力不讨好。因此，教学是需要讲究巧劲儿的，以逸待劳，四两拨千斤。
书写罢课题，钱师让学生朗读，不求节奏的统一，但求自由、大声。
诗歌和文章毕竟有所不同，在初读一篇现当代的文章时，可以小声读，也可以默读，然而读诗则不然诗歌是思想的结晶，浓缩的精华，需要学生通过一次又一次的大声诵读，来展开凝练的文字背后那深广的情思，即便到了高中也须如此，何论小学？
学生自由朗读后，便开始了点名读，一生读罢，诗味索然，教师相机点拨，读出诗味，此时的诗味无非音调的顿挫，节奏的急缓，教师不做深究细挖，只是让学生默读完注释，明确了思也是语气助词之后，教师范读，加深音韵上的诗味体验。这是朗读诗歌的初级阶段，就此已毕。
初读过后，便开始了研读。钱师出示了和诗境相关的杨柳意象图，学生谈各自的感受，大家你一言我一语之后，钱师引导学生将注意力聚焦在了杨柳依依之上，这四个字并不是钱师最终想抓住的关键词，他又让学生将注意力二度聚焦范围缩小在了依依二字上，对，就是这个词了！钱师紧抓住该词不放，唯恐其溜走一般。他对此大做文章：让学生把依依提到前面来，感受变句和原句的差别；又让学生把依依换成其他的词语试一试。而挠到痒处的关键一笔是：钱师让学生想想还有没有哪些词带有依依二字？依依不舍，依依惜别，学生不假思索，脱口而出。此时，学生便开始走进作者的内心世界，当然仅是开始而已。共3页，当前第1页123
