茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。千秋万岁名，寂寞身后事，读清人顾复初的异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《jb征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：甫昔少年日，早充观国宾，自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!致君尧舜上，再使风俗淳，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。共2页，当前第1页12
这个苹果好红啊，真漂亮！一个小男孩喊了出来。
这是一个特殊的苹果，高傲和不羁的性格让她长在了枝头上最高的地方。她不允许任何人触碰她，似乎这样会弄脏她那可人的肌肤。人类的各种奉承她也会十分坦然地接受，尽管她不愿意施舍他们，哪怕半点的余光。就像她的眼中没有人类一样。
时间在历史中流逝
直到某一天，捉弄人命运的天使在她的心中播种上了一颗劣质的种子。
从此，高傲和不羁充斥了她的灵魂，她相信自己就是世界上最甜最完美的苹果了，满园的花花草草包括她的那些同伴都仅仅是她的陪衬而已，而且是那样的丑陋不堪。她再不愿意向下看了，成天只让那些仰慕她的花儿、鸟儿、蜂儿、蝶儿簇拥着她，接受着他们近乎疯狂的顶礼膜拜。她就这么孤芳自赏着，忘却了一切。即便是她同伴提出的，要她注意小虫子的的忠告，她也置之不理。在她的心中，她就是宇宙间最最珍贵的物种，谁也没有资格来危害她，谁也没有资格来诋毁她。
有一天，她从一只雌性的小鸟那儿听到一则消息：在这棵高大苹果树下往北的地方，住着一位同样尊贵的帅气十足苹果王子！
真的吗？她满心欢喜道，我可不能错过机会，一定要看看他长的什么样子。
苹果不觉怦然心动，可又放不下架子，她犹豫了。
不行，我才是世间最最尊贵美丽的，我不能屈尊去见他，除非除非他主动地来求我！对，苹果又昂起了她高贵的头！
阳光依旧灿烂，苹果的脸更红了。
突然，阵阵剧痛裹挟着种种不可名状的声响向她袭来，她似乎感到了世界末日的来临。她想：即使是死，我也要昂着自己的头颅，不能让那些丑八怪们耻笑。可她已经做不到了，她一头从高枝上栽了下来，重重的摔在了草丛里。
在她落地的瞬间，她看见了一张英俊的面庞。万花丛中，他正冲着周围的一切包括小花小草笑呢！
临死前，苹果喃喃地说：我看见了人世间最美的一张脸，可惜一切都晚了！
