启贤，对不起。感觉着他的冷漠，我努力使自己平心静气，这句话在我心里憋了很长时间，一直没机会面对面地对你说。启贤，如果是我做的哪件事，说得哪句话伤了你的自尊心，我可以向你赔礼道歉。但是，我的出发点是好的，没有你想象到的任何意思。我们的决定其实有着最简单的理由：你是我们的同学，我们并不在意你受到的批评。人谁无过，过而能改，善莫大焉。一着急，古人云都引用上了。启贤。
说完了吗？说完了就请你把道儿让开。他的反应异常冷淡。末了，来了一句：好狗不挡道儿。
你以为自己很行根本不需要帮助吗？你以为帮助你的人都不怀好意、别有用心？你以为别人对你都是虚伪的？在你失意时，别人好心的安慰全是恶意的嘲笑？当你对别人的好意置之不理甚至冲人家大发雷霆时，你有没有考虑过对方的感受？你以为这世上就你有脾气、有尊严，别人就没心眼吗？你为啥感觉不到大家对你的关心？他的冷漠终于激起了我的愤怒。感情用事时，我承认我是冲动的。我相信他听得懂前言，也听得懂后语。你是个懦弱的人，你不敢正视现实，也没有改正缺点的勇气。你知不知道你现在的做法是错误的？扪心自问，你对得起含心茹苦把你养大，并对你寄予厚望的父母吗？你对得起曾关心、爱护你，并对你满怀期望的老师吗？重要的是，你对得起自己吗？你忍心放弃你曾经的理想、抱负吗？在我的话越说越激动时，他选择了离开。我反正一口气说完了憋在心里的所有话。但他好像没什么反应，而且不屑于直抒已见。他走远了。我不禁有些后悔，怕我这一段言辞激烈的话起到适得其反的作用，使一波未平，一波又起。
其实，我有啥资格用这种口气对他说话？如果不是由开晚会引出一两件与我有关的事，我可能仍将习惯于他那由来已久的古怪脾气、古怪言行，就连我现在十分看不惯的玩世不恭的态度也是我习以为常的。那么我还会想要帮助他吗？还会觉得他特别应该振作、应该自信、应该改变成另外一个样儿吗？还会有这样那样的许多感想吗？还会如此用心地寻找办法吗？今天所说的话若失却前因，以后的故事还会不会发生呢？我和启贤是否将永远保持上学期那种不即不离、不温不火、极其一般的同学关系？难道事不关已时，我就是把事情高高挂起的我？坦然面对他身上种种积极、消极甚至颓废的言行举止。我是个自私而独善其身的人？难道我不遗余力地想劝他改过自新只是为了获得良心上的安宁，无关任何善良、正义的动机？难道我所讲的大道理只是说说而已的？不！它们全是我的肺腑之言，没搀一点儿虚假的东西。那我到底是怎样一个人？虽然我偶尔也会忽略别人的感觉。可这显示出的能是贬义的那个自私吗？无心和有意是两个不同的概念。自私与虚伪好像不是我的主要特点。两个各执一词的我暗暗争论不休，没有结果谁知时间最终证明的会是什么。
秋雨。我身后冷不丁响起智远的声音。
告诉你一个好消息，学校计划在下个月举行演讲比赛。他然后滔滔不绝地讲完了他提前了解的所有情况。最后说，假若启贤能在这次比赛中脱颖而出，你说他是不会因此恢复往日的自信？鲜花和掌声一齐向他涌来时，他还能消极下去吗？智远是兴致勃勃地给我描述出了希望，那失望会不会随之而来呢？ 共2页，当前第1页12
课文《难忘的一课》让我感受到了台湾人民热爱祖国的深厚感情和强烈的民族精神。抗战胜利后，作者来到高雄港口，看到一所乡村小学，见一位老师正在教书，用不太熟练的母语一遍遍的教学生读着：我是中国人，我爱中国。不论何时，不论何地，不变的是中国心。1894年甲午战争后，日本强行侵占台湾，使台湾岛内民众饱受奴役，为了同化和奴役台湾人民，为其殖民统治服务，日本殖民统治当局在台湾推行了一系列教育举措，有目的、有计划地向台湾民众灌输日本文化，同时污蔑中华文化。日本殖民统治当局在台湾推行皇民化运动，强制普及日语，强迫台湾民众改用日本姓名，破坏中华文化，灌输大和文化，改变台湾人的生活方式，强制其接受日本人的风俗，妄图最终同化台湾人，为长期霸占台湾创造条件。在这种情况下，台湾人民被迫与祖国文化断绝了５０年的联系，５０年的时间使一个呀呀学语的婴儿成为老人，丧失了学习母语的机会，可是他们的心中却始终牢记自己是中国人。台湾光复了，人们迫不及待开始学习中国话，用不太熟练的中国话说出了我是中国人，我爱中国可是，现在台湾政府却提出xx言论：就是主张把台湾从中国分裂出去。台湾是台湾，中国是中国，台湾不属于中国。这真是荒唐，睁着眼睛说瞎话，这些人真是应该好好学习中国的历史，学习台湾的历史，做一名真正的中国人。否则，台湾人民不会答应，中国人民不会答应，全世界华人不会答应，因为，不论何时，不论何地，依然中国心！
