可是，现在只因人类不爱护我们的家园，不断地仍掉白色垃圾，化
工企业不断的增多，废水、废气、废渣得不到有效的治理。还有一点
就是人类随意的砍伐树木，从而造成了我们的地球水也少了，树也少
了；动物也越来越少了；草地也不见了；清清的河水、绿绿的森林、蓝
蓝的天空都消失的无影无踪了，这些都给我们的地球带来了很大的破
坏。使我们生活在一个被污染的环境里，是一件非常可怕的事情。
大家都知道，树不仅能美化我们身边的环境，还可以吸走二氧化
氮，释放出氧气，启到了净化空气的作用。可以这样讲，没有了树木就
没有了我们人类，可见树木对我们人类有多么的重要。让我们共同来保
护这被污染的地球吧，请不要在污染我们的地球了，我想信人类，一定
能做得到的。让我们从小做起，携起手来，共同来保护我们身边环境，
保护我们的家园吧！
保护好我们的家园-----地球，是我们每一位公民的职责，因为地球与
我们人类息息相关。为了维持生态平衡，人与自然的和谐，在这里我呼
吁，从今天起，从我们身边做起，让我们团结起来，共同保护好我们的
家园吧！
我的家园建在一座不太高的山上，有着古朴的大门，从门外隐约能看见里面的小楼阁，整个建筑充满民族韵味。在大门外是一片长满鲜花和绿草的宽阔的草地，一条清澈见底的小溪平行地绕过院子缓缓地流向远方，小溪上有一座笔致的小木桥通向院内。一走进大门，就能发现里面还有一片繁花锦簇的花园。与大门外的草地不同，园内长满了各种奇花异草，西北角一股泉水正从太湖石堆砌的假山上哗啦啦地流下来，而东北角是一片竹林，林中不断传来小鸟美妙的歌声，不时有一二只小白兔、小花鹿在林中窜来窜去，而林深处偶尔却传来一二声鹿叫声，令人感到目不暇接。
走进屋里，陈设无不是举世驰名的丝绸细软。首先来到客厅，客厅金碧辉煌，十分美丽。客厅正中悬挂着一点晶莹透亮的吊灯，客厅四壁墙面是粉红色的墙纸，正面墙上挂着一副郑板桥的秀竹图。穿过檀木旋关来到餐厅，餐厅正中是一张藤条编织的餐桌，上面铺着云锦缝成的桌布，桌上有许多新鲜的水果和各色的糕点，桌上有十只水晶杯子高高地立在那儿，晶莹剔透地发出白光。餐厅一头靠墙处放着一排软绵绵的棕色沙发这是第一层。
第二层，左边两间是我妈妈爸爸的卧室和书房。右边两间是我的卧室和书房。我卧室的顶上悬挂着一盏美丽的星星月亮吊灯，卧室里到处站着、坐着、躺着许多我喜欢的布娃娃玩具，有可爱的小老鼠、顽皮的小猴、凶猛的老虎、淘气的小海豚我经常带着它们睡觉。我的书房是我最喜爱的地方，书房里有各种名著、童话、作文书，我只要一有空就会坐下来津津有味地看书，一看就是几小时；我书房里还有一架心爱的电子琴，读书之余，我经常弹琴、唱歌，同时还可以站起来欣赏外面的美景。
这就是我心中的美好家园。
家园，在我心中应该是绿色、舒适的，可我现在的家园和我心中的完全不一样。
在河沿边，已经可以闻到河里飘出的阵阵臭气。水里像一碗大杂烩，上面飘着破皮鞋、塑料袋、一次性饭盒等等。河里有几条鱼，因被污染，即使打捞上来也不能吃了。马路上，车子排出的废气让人呼吸困难。因长期交通堵塞，上班、生病都很容易误事。我在家里睡觉时都可以听到街上滴滴嗒嗒的喇叭声，真吵！ 共3页，当前第1页123
人生的境界有四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。生活在道德境界的人是贤人，生活在天地境界的人是圣人。
（中国著名哲学家）冯友兰 摘自《冯友兰学术文化随笔》
前言：这是一篇哲学性较强的文章，首先对本文所涉及到的哲学观点加以分析，对理解本文很大帮助。哲学是系统化、理论化世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。基本问题是思维与存在的关系问题（即精神和物质问题）。唯物主义主张物质第一性，意识第二性；唯心主义主张意识第一性，物质第二性。
唯心主义基本观点是：精神是世界本质，世界是精神的世界，精神第一性，物质第二性。主要形态区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型。这里我着重说明主观唯心主义特点，它是头脑里所固有的，是把人的感觉、观念作为惟一真实的存在世界本原，必然导致唯我论。如宋代的陆九渊宣称：宇宙即是我心，吾心即宇宙。明代王阳明主张：心外无物，心外无事，心外无理。英国贝莱克鼓吹物是观念的集合、存在就是被感知。马赫说：世界是感觉要素的复合。是它的典型代表。
美国文艺复兴的领袖和杰出的散文大师、哲学家爱默生有一个重要的哲学观点是：人心与宇宙间有着对应关系，每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这种超经验主义的观点，与我国宋明理学吾心即宇宙的主张极为相似。这一观点和主张，虽然夸大了人的主观意识即精神的力量的作用，但却充分表达了对人性完美发展的自信和期待。
人的生命是具有双重属性的。作为物质形态的人是它的第一性，它是人的载体，但不是全部。人的生命的本质属性在于人的思想意识即它的精神世界。正是这种思想和精神，引领每一个个体的人去积极追求和履践人生的意义，实现生命的价值。可以说，世界上除了精神紊乱者和白痴，每个人都有一个只属于自己的精神家园，尽管它不在人的视觉和触觉之内，但是却可以潜滋暗长出诸多的思维、理念，绽放出姹紫嫣红的花朵，人类历史因此而生生不息，薪火相传；大千世界也因此而千姿百态，多姿多彩。
每一个人都是一个宇宙，它的内涵首先是每一个人都拥有一个精神家园，人生的欢乐和痛苦都将化为宝贵的体验珍藏在这里，这是任何灾祸都无法侵犯的。有了丰富的、自足的精神家园，人才会有精神去生机勃勃地创办事业，如痴如醉地坠落情网，痛快淋漓地享受生命。生活中的家园遭到摧残以致荒芜是令人沮丧的，然而精神家园的荒芜会更令人可怕。人如果丧失了精神家园，没有了精神的支撑，整天像只瘟鸡似的，耷拉着眼皮，摩挲着毛茬，哆嗦着双腿，那还算是活吗？
每个人都是一个宇宙。另外一个内涵是，每个人的精神家园都蕴藏着大自然赋予的创造力，它应该是独立存在的，藐视世俗的舆论和功利的绝对自我的。有了这种独立，就会让自己的思想在精神家园的土地上深深地扎下根，生长出奇花异草，并对大千世界产生影响。如果在本属于自己的精神家园中，载上别人的花，种上别人的草，那不啻是把自己的生命依附和攀援于身外之物上，即那花，草、物是美好的，在顺利的正常的气候下，也看不出有什么异样，可是一旦有了变故，如事业受挫，恋情败落，那他就失去根基，一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：然而事实是：他早已是一只漂流的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪状态。共2页，当前第1页12
