庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
中国最重视最隆重的传统节日——春节，城市里，为了顾及安全，不准放鞭炮，小孩子没有像他们的父辈一样体会到鞭炮声声带来的生气，年味是淡了点，但也无碍人们过年的热情。对于小孩来说，有新衣服穿，有红包收；对于大人来说，有了七天长假，有了探亲访友的好机会。在这里，我要说说，人们过年都在做什么？
一、探亲
中国人是重视亲情的，过年是出嫁女“回娘家”的好日子。丈夫陪同妻子、带着孩子回丈母娘家拜年是年初三的一道风景线。路上都是探亲的人群。过年了，家人有时间聚在一起，是情感交流的极好渠道。老舍说：
“人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”
女儿是母亲的贴心棉袄，丈夫陪妻子回娘家是妻子的最大幸福。丈母娘见到女儿过着幸福的生活，自然感到满足。亲情在过年时节是最放大的体现。
二、访友
出来工作外，各自为了生活打拼，朋友之间少有相聚的时候。中国人对于自己在读书时候相知相交的同学一般在春节时会聚一聚。虽然平时大家或者有电话来访，但难得春节大家都有空，所以很多的同学聚会选择在这个时候。同学们聚在一起，谈生活、谈工作、谈家庭，劳碌了一年的人们有了一个情感宣泄的对象。周作人在《关于尺牍》说：
“人生少年时初出来涉世交友，视朋友不甚爱惜也，及至足迹半天下，回想旧朋友，实觉其味深长。盖升沉显晦，聚散离合，转盼间恍如隔世，于极空极幻之中，七零八落，偶然乘下几个旧朋友在世，此旧物也，能不想杀，况此旧友实比新友之情深十倍耶。”
我觉得很好地反映了国人对友情的重视，对旧友的珍重。趁着大好的春节假期，联络感情，实为许多人开心的一大事情啊！
