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关于畅谈美丽的作文

《关于畅谈美丽的作文》【第一篇】

畅谈美丽

              畅谈美丽  
  “美丽”恐怕是天底下最让人喜欢的字眼了。美丽,意为漂亮。但我觉得,美的诠释并不仅仅在于它本身或外表的美丽,更重要的还应该是内在美、心灵美。打个比方,一个人光有鲜艳亮丽的外表,却没有纯洁的心灵,那这个人将是一个无用之人。相反,一个人长相平平,但内心却有着高尚的道德品质和丰富的知识能力,那他一定会成为栋梁之材,一个真正美丽的人。  
  美丽是外表和心灵的结合。可现在的社会上呢?真正拥有这些的人又有多少?在这个大千世界里,有多少人被金钱所迷惑,有多少人为了它而去做违背道德意义的事情。记得我看到过一则少年犯的纪实,那一张张秀气、俊朗的脸庞至今我还记忆犹新。可在他们漂亮的脸蛋下却藏着一颗颗肮脏的心。向往美好的东西,本来无可厚非,可他们总是盲目地追求一些不切实际的。他们所犯下的滔天罪恶与美丽的外表是多么的不相衬啊!  
  美丽应该是实实在在的。就好比落花生,它不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道。  
  每个人都希望拥有美丽,天生的脸蛋是父母给的,已无法改变。可只要我们拥有诚实善良的心灵,丰富的知识阅历,我们一样美丽!  

《关于畅谈青春的作文》【第二篇】

畅谈青春

何为青春?作者厄尔曼在文章一开篇便给了读者启示:青春并不是以年岁的多少,面貌的好坏去衡量的。红润的脸颊、红扑扑的嘴唇和柔软的双膝,这些只是青春的一些外在表现罢了,真正的青春是一种心境,是一种品质,是深沉的意志、恢弘的想象、炽热的感情、不懈的干劲、滚烫的情怀,它是生命之源生机勃勃的涌泉。

对于青春,人们常说青春易逝。的确,从时间上来说,青春期并不长久,时间如流水,一去不返;从心境上来说,没有人能长时间的保持一种勇于战胜懦弱的大丈夫气概和摒弃安逸的那种冒险精神,而且随着时间的推移,人们的心境会发生巨大的改变,那种热血沸腾的心态会一点一点的消逝。因此我们需要心存希望,有了希望、有了目标,人才能不断地去奋斗、拼搏。农夫在田地里辛勤地耕种,是因为他们对丰收有着希望;莘莘学子在教室里寒窗苦读,是因为他们对好的成绩有着希望;科学家在研究所里不断地实验,是因为他们对研究成果有着希望。有了希望,即使是失败了也没关系,因为走向成功的条件一颗年轻的心没有丢失。失败、挫折能使人改变,变得坚强。遗憾、恐惧、缺失信心则会使人扭曲了灵魂。假如我们有着希望、有着一颗年轻的心,那么我们将会青春永驻、风华常在,易逝的青春也就变得长久了。

年少的我们,青春是我们的代言词,是我们引以为傲的资本,但我们的青春仅仅是以年岁的多少来判断的,而真正拥有青春的心境、品质的人却又少之又少,更多的是叛逆,是消沉,是颓废。这样的青春是无意义的,面对青春我们需要的是勇气,是信心,是热情,是坚持不懈的动力和永不言弃的精神。需要我们以饱满的热情去接受文学的熏陶,在文学海洋中遨游;以坚持不懈的动力去接受数学的思维创造,在数学领域里不断探求;以永不言弃的精神去接受科学中的哲理,在科学的领域里寻求真理,这才是属于我们的青春。我们的青春就像树林里的小鸟,树林里有小鸟,才更显得生机盎然;我们的青春就像蓬勃生长的绿叶,红花在绿叶的衬托下才更显得多彩、美丽。

从明天起让我们做到:回首昨天,问心无愧;面对今天,倍加珍惜;展望明天,信心百倍。让我们把握自己的青春,以深沉的意志、恢弘的想象、炽热的感情、滚烫的情怀、不懈的干劲、永不言弃的精神,走进这有笑、有泪的世界中去,创造属于自己的天地,做到无悔青春。

《关于畅谈我的两大爱好的作文》【第三篇】

  2010年中考优秀作文素材:畅谈我的两大爱好

  古筝与浙江筝派

  人生在世,匆匆的来,匆匆的走,生命再长也不过一百年的功夫,人生一代一代地过去,这个世界上就有了一些称为人文的历史产物,经过几代的发展,又成为了供人类把玩的东西。筝,恐怕就是如此而来的。

  对于筝的起源,各家有各家的说法,有人说瑟即是筝,有人说古琴即筝,种种诸如此类的说法,在这个华夏大地上争执了将近几百年。

  筝的历史不长,不过几千年,不过由于流传较广,渐渐划分为两大派:南派和北派。又细分为:山东、潮州、湖南、客家、蒙古、朝鲜、河南、浙江等九大流派。其中,最为耀眼夺目的一支,应是后起之秀浙江筝派。

  浙江筝派历史很短,但经过几代浙派传人的努力,浙江筝派在北派、南派技法的基础上移植,融汇,创新,逐渐由衰败走向兴盛,成为在百家争鸣的筝坛一枝独秀的筝派。

  对于南北两派技法上的不同,我幸运地师从于两位老师,我的启蒙老师属于北派风格,而我后来的王老师则是地道的南派风格。因此,我应该说比较清楚的知道南北两派的风格差异。

  南方筝曲多改编自琵琶曲,其中,大多数都改编自《弦索十三套》中的乐曲,像《海青拿天鹅》、《梅花三弄》,都是很典型的代表。不过浙派古筝之所以能够一马当先,更重要的是因为在近代,作曲家们又编写或改编了许多新的曲目,为浙派筝注入了新的血液。其中较为有名的还是《林冲夜奔》、《战台风》、《草原英雄小姐妹》等。而北派筝,尤其是塞外地区的筝曲,多显得粗旷、厚重、情感多为悲伤的,像《祭江》、《昭君怨》、就是其中的典型代表。

  技法上面,北派的技法更加的古朴,左手大多不用弹奏,只需在琴码左侧进行按、揉、滑、掺等修饰技法。右手五指中,大拇指用的最多,游摇就是大拇指技巧中最难的一个。然而浙派的技法就丰富的多。左手除了最初的修饰,又增加了和弦、副调、伴奏的效果,右手的技法又做到了五指平等。由原来的游摇,发展出了扎桩摇、扫摇、双摇、三摇、快四点等技法。大大的丰富了古筝的表现方式和感染力,使古筝不再局限于江南的秀气或塞外的悲壮,也有了震天撼地、气势磅礴的表现力。

  在这之后,筝曲又逐步增加,有些筝曲甚至移植了打击乐的演奏方式,在弹奏间歇加入敲击、拍打等动作。古筝的表现力也进一步增加,从乐队的伴奏乐器,发展到能独奏、从奏、合奏、齐奏的全面的乐器。筝,雅俗共赏,才会流传到今天,在一批一批演奏家的努力下,我相信,这古老而又生机勃勃的筝,会继续壮大,发展。

  手谈与执黑不败

  围棋又称弈,又有一个雅致的名字手谈。从中可看出,一个人的棋就能反映一个人的性格与素养。古代也流传着不少以棋会友的故事。

  围棋取黑白两色棋子,四四方方十九路棋盘字制成,棋盘上又有三百六十一个交叉点九个星位,中间的一点称为天元。棋子最规范的应为上下两面突起,不过为了下棋方便,现在有人做成扁圆形的。棋盘,最好为木制,日式的棋盘不多见,日本人喜欢盘腿盘腿坐着下棋,所以多用棋墩。好的棋子,应给光滑剔透,据说曾出土过一副白玉做的棋子。棋盒,市面卖的多为塑料或草编的,应以木头制的为最好。棋盒,木头一定要纹理清晰,不能太红,太黑,否则会看不清。当然在光场等鸶外活动场所也有石刻的棋盘可以见到。

  围棋源自中国,但它的起源至今不明。有人说,是一种益智玩具,还有人说,是一种用来观测天象的工具诸多的说法,竟统一地得出了这么一个结论:围棋是几千年来中国人民智慧的结晶。

  可以说,围棋源自中国,但到了明、清、近代时就已经渐渐由繁盛走向衰败。为期由中国传到日本,却渐渐发展成了人人喜爱的棋类运动。可是到了现代,人们却发现棋坛已经不是中日两国争霸的天下了。韩国以后起之秀的姿态屹立在了世界棋坛的顶峰。李昌镐高居棋坛的最高峰长达数十年之久,而李世石、催哲瀚还在进步之中。而中国,却只有几个少帅打天下,人才不多。再看日本,这个曾经的围棋大国已经沦落到了后继无人的地步,除了张栩、羽根植树等人也无人能再挑大梁。韩国第一,中国第二,日本第三,这似乎已经成了定居。

  不过,论起棋坛上留得了名的大师,最耀眼的自然是日本的围棋大师本应坊秀策了。

  秀策是本应坊历史上最为杰出的大师。他曾称霸日本棋坛几十年,凡是执黑的棋局,他几乎没有败过,因此被人们称为执黑不败。

  我进入围棋的世界是歪打正着的一次偶然,但我很感谢这个偶然,让我跨进了这个奇妙的黑白世界。

  刚开始学棋,我就从老师那里听到了秀策的故事,于是秀策就成了我心目中的偶像,我无论如何都想像不出执黑不败是怎样的豪迈。只可惜我生得太晚,不能一睹秀策当年的风范,又可惜秀策英年早逝,才三十多岁就不幸病故。

  不管我再怎么幻想,我达到执黑不败的境界是怎么也不可能了,梦永远是梦,不过,那又怎样呢?我学棋、下棋、爱棋,个中滋味只有我自己能体会。

  我的两大爱好,都是我生命的一部分,它们一个是我从小的向往,一个是飞入我内心世界的黑白精灵。这辈子,我都不可能将它们放下了。

  如果有下辈子,我也许什么都不记得了,但是筝和棋已经深深的扎根在我心中,就算千年的时空间距也不能将我与它们分开。

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