在南三公路南头路段，几乎每一个被称作交通黑点的十字路口都有这种石碑。这石碑大约是去年年中出现的，当时我便觉得莫名其妙，更不知这是何人所为。开始以为是一些庙宇，社坊之类所立，但环视四周，也并不见附近有社庙，甚是迷惑不解。直到今天，才知道是某保险公司所立，据说是为了避邪治鬼，借助神的力量保护来往的车、人安全，减少交通事故的。其实，他们最终目的是减少了车祸，保险公司便不用赔偿高额的事故保险金，从而大盈其利罢了。
这样一来，除使人感到荒唐以外，也倍感可笑。别的不说，就看那碑上的字，曰喃無啊弥陀佛。如果没记错的话，佛经上的这个名号应该是南無（无）阿弥陀佛的。哎呀呀，真是罪过，罪过，谁个竟敢斗胆跟我佛如来改名换姓呢？不过，立此碑者的文化程度由此可见了。往碑下瞧瞧，有很多香脚（香烧尽后留在炉中的竹签），可见其香火亦甚为鼎盛，虔诚的善男信女们，既不知立碑者为谁，又不明立碑为何故，总之本着有神便拜的博爱精神，顶礼膜拜。可怜的是，他们还不知道所拜非神。撇开迷信不论，从有典可寻有章可循的佛学来看，作为神像被人供奉，先要为之开光点睛方显灵性，但据我看来，并不见有何迹象显现出立碑者曾做过这项神圣的工作。
旧社会有所谓户户观世音，路路弥陀佛之说，当时立的是木牌，而今天是混凝土石碑，从构造上说也算是一个进步了吧。立碑后对减少事故是否有帮助，我没有深究。倘若果真灵验，此亦可是一项善举吧。但我们看到，这些路段人仰马翻的惨像并不少见。
有人曾说：迷信是中国人精神文明建设的最大阻力。的确，近年来迷信有死灰复燃的趋势，虽不时大搞文明城镇活动，但不见得这些石碑有丝毫之损，可见，它根深蒂固，人们是见怪不怪了。
迷信死灰复燃，的确是一个危机，我不知道愚昧的人们何时才可觉醒！
在南三公路南头路段，几乎每一个被称作交通黑点的十字路口都有这种石碑。这石碑大约是去年年中出现的，当时我便觉得莫名其妙，更不知这是何人所为。开始以为是一些庙宇，社坊之类所立，但环视四周，也并不见附近有社庙，甚是迷惑不解。直到今天，才知道是某保险公司所立，据说是为了避邪治鬼，借助神的力量保护来往的车、人安全，减少交通事故的。其实，他们最终目的是减少了车祸，保险公司便不用赔偿高额的事故保险金，从而大盈其利罢了。
这样一来，除使人感到荒唐以外，也倍感可笑。别的不说，就看那碑上的字，曰喃無啊弥陀佛。如果没记错的话，佛经上的这个名号应该是南無（无）阿弥陀佛的。哎呀呀，真是罪过，罪过，谁个竟敢斗胆跟我佛如来改名换姓呢？不过，立此碑者的文化程度由此可见了。往碑下瞧瞧，有很多香脚（香烧尽后留在炉中的竹签），可见其香火亦甚为鼎盛，虔诚的善男信女们，既不知立碑者为谁，又不明立碑为何故，总之本着有神便拜的博爱精神，顶礼膜拜。可怜的是，他们还不知道所拜非神。撇开迷信不论，从有典可寻有章可循的佛学来看，作为神像被人供奉，先要为之开光点睛方显灵性，但据我看来，并不见有何迹象显现出立碑者曾做过这项神圣的工作。
旧社会有所谓户户观世音，路路弥陀佛之说，当时立的是木牌，而今天是混凝土石碑，从构造上说也算是一个进步了吧。立碑后对减少事故是否有帮助，我没有深究。倘若果真灵验，此亦可是一项善举吧。但我们看到，这些路段人仰马翻的惨像并不少见。
有人曾说：迷信是中国人精神文明建设的最大阻力。的确，近年来迷信有死灰复燃的趋势，虽不时大搞文明城镇活动，但不见得这些石碑有丝毫之损，可见，它根深蒂固，人们是见怪不怪了。
迷信死灰复燃，的确是一个危机，我不知道愚昧的人们何时才可觉醒！
