山东及时雨，孝义黑三郎，仗义疏财，忠肝义胆，梁山呼保义，郓城宋公明，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字宋江。一个父兄眼中孝字为先的孝子，一个朝廷眼中水泊草寇的顽劣之徒，一个由忠和义交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在忠君与仁义间的选择。
宋江是仁义的，及时雨的称谓非他人能及，救晁盖、济武松、杀阎婆、三打祝家庄，这一幕幕至今仍然历历在目。生死之交一碗酒是他的人生信条，急人之所急是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。敢笑黄巢不丈夫是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换聚义厅为忠义堂大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死表明忠义，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在忠君与仁义之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正笑黄巢的宋江，那个水泊里替天行道的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：生死至交一碗酒
罗伯特兰登是一位知识渊博的历史学家和符号学家。当他背负上寻找圣杯的重任时，有无数的精彩紧张的情节紧随而来。他也一步步破解着密码，将故事引向始料未及的结局。
《达芬奇密码》是一部公认的伟大推理惊悚小说。一名教授在卢浮宫被暗杀，临死前用写在身边的乱序暗语和画在身上的五角星符号，将故事拉开序幕。当主人公将密码一次次破译到最后，才发现圣杯不是一个物品，而是耶稣的血脉，证明耶稣并非终身不娶的神的铁证。只要有这个作证，就可以让女性从宗教中的不平等中解脱。
数千年的历史积淀，十余次的暗语破译，意料之外的转折，情理之中的发展，让人为作者丹布朗的高超写作手法深深折服，也为主人公罗伯特兰登的精彩推理暗暗称奇。而我不仅仅将它看作一本推理小说。在这本书里，还有对女性，对男女平等的世界的赞扬和肯定。
在全书中，最令我印象深刻的一段话是罗伯特兰登和一位学者雷提彬的义愤填膺的对话。在他们的对话里，基督教在黑暗的中世纪里，将数百万有知识，有自由思想的女性以女巫的名义推上火刑架，目的是为了让世人笃信《圣经》中男性统治世界的说法。最终这导致数千年女性没能获得应有的地位。也就是因为这个，雷提彬才不惜将自己的自由乃至生命作赌注，威逼兰登破解密码，试图使耶稣有妻子的真相公之于众，让信教徒到她墓前参拜，同时也让男性专权的世界土崩瓦解。
不论所提史料是否全部是真的，雷提彬那种对女性的尊重也令我叹服。而如何将男女不平等的社会彻底终结，则是罗伯特兰登始终没能破译的终极密码。
我们总说现在是一个男女平等的社会，当然相对过去的确如此。可是对女性的种种偏见，总隐隐地充斥于社会中的各个角落。在偏远落后的农村，经常是生男会比生女带来更多的喜悦。而即便在发达现代的城市，女性依然被认为不如男性一样具有创造力和思考能力。举例来说当女高中生学习理科时，我们的确能听到不少赞扬的评论，但也不是没有质疑的声音。仿佛人们认定理科是女生的禁区一样。
究其原因，我觉得倒并不是所谓封建习气的残留，而是社会看人的目光导致的。科学家和社会学家通过研究共同得出结果，认为女性在数学等方面的天赋并不低于男性。可是当她们学习数学时，从来不能像男性一样获得更严厉的要求和更亲切的鼓励。久而久之，她们在数学方面便失去了本应拥有的自信。于是大多数女生的文科成绩好于理科，众人也就更加坚定不移地相信女生没有数学的天赋。
这时我想：书中通过圣杯可以扭转对女性的偏见，那么现实中呢？这样才能让这个世界变成真正男女平等的世界？
高一:上海朱益清
