那是一个疯狂的年代，战争的血腥让家庭分崩离析，却敌不过革命的荒唐潮流翻搅动荡着整个社会。是非混淆，黑白颠倒，血缘被否认，亲情被推翻。其中的迫害者与被迫害者，同样沦为时代的战俘。一个家庭渺小的恩恩怨怨是是非非在时代的燃料下烧得慷慨激昂回不了头，却在变幻的政局下一路燃尽，落得死的死，走的走的凄凉。《小姨多鹤》对人性，生存本能，以及苦难的意义复杂的刻画横跨了几十年，几个时代。
竹内多鹤的血液里流的是菊与刀的民族的过刚易折，这个民族将自杀发展成了荒诞而违背人性的文化。为了他们的尊严与荣耀不被侵犯，母亲可以亲手杀死新生婴儿，一村乡邻亲人能在强敌入侵下，同时决然赴死，只留下她一人因着莫名强烈的求生本能固执独存。一个日本女人在全民抗战的中国东北生存是可想而知的艰难，也必然也忍受无与伦比的苦难。先是如同牲口一般，被麻袋一装论斤卖给了素昧平生的张家，后又因张家长子张俭妻子不育，沦为生养儿女的工具。食物的短缺，仇恨性的圆房，粗重的活计都只是肉体上次要的磨难，正让人发疯的折磨是空气中那些看不见而又无法准确言表的尴尬与暧昧。人们对着她时神情言语中隔阂又疏远，小心翼翼的距离感，是铭心刻骨的孤独，多鹤没有亲人了，她只能用自己的身体给自己制造亲人。最初，语言不通，东北庄稼人们待习惯于精致，清洁的日本小女人如愚笨迟钝的牲畜一般，并非有意的虐待，而是自然而然，切肤的漠视与不理解。没有名分没有地位没有自我，多鹤的称呼都刻意模糊了，她生养的儿女们喊另一个女人妈，称她为小姨。这样在战火纷飞中，以名不正言不顺的暧昧身份寄居于敌对民族的屋檐下，多鹤是所有人不愿触碰的禁忌。
平心而论，无论多鹤多温顺，多安静，也总是令我反感。她如同二战时期她来自的民族一般，侵略了这个平凡的农民家庭。小到她在当地人眼中怪异的洁净，她默默教会丫头的日语，大孩脸部茂密的东洋毛发；大到她与张俭畸形而不合时宜的情愫，她亲生子女对于身为日本血统的极端憎恶与惧怕，她在几个男人之间挑起的致死纷争。竹内多鹤是笼罩在东北朴素的农村上方的阴云，她的存在本身就在那个特殊的年代给救助她的家庭带来了不幸与苦难。在恢复正常化邦交后，她一走了之，带着两个孩子和别人的丈夫回日本做二等公民，留下了待她如亲姐妹，在她与自己丈夫的不伦之恋时挺身而出为她说话的朱小环独自一人孤独终老。虽然她本身无意干扰他人的幸福，但她实实在在地影响了这个家庭。但无可否认的，竹内多鹤身上有着无与伦比的力量。人类为了生存究竟能做到何种地步？她逃离了集体赴死的村庄，作为不能拥有地位的生育工具活了几十年，心中可有不甘和愤怒？但一切掩藏在她少言寡语，勤奋耐劳的性格下。她的强大和她的品格让张家的人卸去她头顶日本人的高帽子，转而只是用平等的，能产生共鸣的人的眼光去看待她。
从麻袋里买回来的小日本鬼子，到吵成一块肉的诡异三人行，多鹤的生存本能为她挣来了人们的宽容与接受。无论国家间的战争多么不可开交，民族间的怨恨多么不可化解，小人物们的身上往往具有最动人的人性。
高一:李扶烟
那是一个疯狂的年代，战争的血腥让家庭分崩离析，却敌不过革命的荒唐潮流翻搅动荡着整个社会。是非混淆，黑白颠倒，血缘被否认，亲情被推翻。其中的迫害者与被迫害者，同样沦为时代的战俘。一个家庭渺小的恩恩怨怨是是非非在时代的燃料下烧得慷慨激昂回不了头，却在变幻的政局下一路燃尽，落得死的死，走的走的凄凉。《小姨多鹤》对人性，生存本能，以及苦难的意义复杂的刻画横跨了几十年，几个时代。
竹内多鹤的血液里流的是菊与刀的民族的过刚易折，这个民族将自杀发展成了荒诞而违背人性的文化。为了他们的尊严与荣耀不被侵犯，母亲可以亲手杀死新生婴儿，一村乡邻亲人能在强敌入侵下，同时决然赴死，只留下她一人因着莫名强烈的求生本能固执独存。一个日本女人在全民抗战的中国东北生存是可想而知的艰难，也必然也忍受无与伦比的苦难。先是如同牲口一般，被麻袋一装论斤卖给了素昧平生的张家，后又因张家长子张俭妻子不育，沦为生养儿女的工具。食物的短缺，仇恨性的圆房，粗重的活计都只是肉体上次要的磨难，正让人发疯的折磨是空气中那些看不见而又无法准确言表的尴尬与暧昧。人们对着她时神情言语中隔阂又疏远，小心翼翼的距离感，是铭心刻骨的孤独，多鹤没有亲人了，她只能用自己的身体给自己制造亲人。最初，语言不通，东北庄稼人们待习惯于精致，清洁的日本小女人如愚笨迟钝的牲畜一般，并非有意的虐待，而是自然而然，切肤的漠视与不理解。没有名分没有地位没有自我，多鹤的称呼都刻意模糊了，她生养的儿女们喊另一个女人妈，称她为小姨。这样在战火纷飞中，以名不正言不顺的暧昧身份寄居于敌对民族的屋檐下，多鹤是所有人不愿触碰的禁忌。
平心而论，无论多鹤多温顺，多安静，也总是令我反感。她如同二战时期她来自的民族一般，侵略了这个平凡的农民家庭。小到她在当地人眼中怪异的洁净，她默默教会丫头的日语，大孩脸部茂密的东洋毛发；大到她与张俭畸形而不合时宜的情愫，她亲生子女对于身为日本血统的极端憎恶与惧怕，她在几个男人之间挑起的致死纷争。竹内多鹤是笼罩在东北朴素的农村上方的阴云，她的存在本身就在那个特殊的年代给救助她的家庭带来了不幸与苦难。在恢复正常化邦交后，她一走了之，带着两个孩子和别人的丈夫回日本做二等公民，留下了待她如亲姐妹，在她与自己丈夫的不伦之恋时挺身而出为她说话的朱小环独自一人孤独终老。虽然她本身无意干扰他人的幸福，但她实实在在地影响了这个家庭。但无可否认的，竹内多鹤身上有着无与伦比的力量。人类为了生存究竟能做到何种地步？她逃离了集体赴死的村庄，作为不能拥有地位的生育工具活了几十年，心中可有不甘和愤怒？但一切掩藏在她少言寡语，勤奋耐劳的性格下。她的强大和她的品格让张家的人卸去她头顶日本人的高帽子，转而只是用平等的，能产生共鸣的人的眼光去看待她。
从麻袋里买回来的小日本鬼子，到吵成一块肉的诡异三人行，多鹤的生存本能为她挣来了人们的宽容与接受。无论国家间的战争多么不可开交，民族间的怨恨多么不可化解，小人物们的身上往往具有最动人的人性。
高一:李扶烟
国虽强大，好战必亡，这句话告诉我们，战争必然给我们这个世界带来无穷无尽的灾难。即使再强大的国家，如果频繁的对外发动战争，穷兵黩武，那是很危险的。因此每一个善良的人们，都渴望能生活在一个宁静和平的环境中，享受一下和平带给人们的闲适和惬意。生活在二十一世纪的当代中国人，无疑是幸运的，我们每天都感受着生活的宁静祥和的幸福。
但是我们生存的这个地球，却始终没有完全摆脱战争和战乱阴影的笼罩，并且战争似乎成为我们这个星球上生灵挥之不去的噩梦。睁开眼睛看看世界吧：在阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚等等国家，每一天人们都在饱受着战争带来的苦难和煎熬！每一天有多少妇女、老人和儿童被杀害，或在无休止的轰炸变成残疾人？有多少家庭失去了亲人？有多少人逃离家园变成无家可归的难民？
如果阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚等等国家没有战争、仇视和杀戮，那该多好啊！人与人之间和睦相处，没有残杀和流血，孩子们可以快乐的去上学，不必有恐惧的眼神和血腥的记忆，让和平的阳光普照每一个角落。
但是从一个极端走向另一个极端，显然也是极端危险的！刀枪入库，马放南山，以为天下从此太平无事，无视四周强敌的虎视眈眈，故意营造一片歌舞升平的太平盛世的景象，把自己麻醉在灯红酒绿之中，这无异于在虎狼群中裸行。因此我们又可以说国虽富强，忘战必危！
如果说发生在阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚等等国家的战争、仇视和杀戮还没有让我们一些中国人惊醒，那么随着美国推行战略东移和日本的购买钓鱼岛事件，以及随后的日本政府严重右倾化等等一系列事件，让我们每一个中国人切切实实嗅到了战争的气息。冷眼看世界，其实这个世界并不太平，战争似乎并没有像我们想象的那样遥远，似乎就在眼前！
对于我们当代的中国人来说，钓鱼岛似乎是永远之痛！政府的东海识别区早已划定了，执法船也巡航了，可是渔民被驱逐、别抓的事件仍然发生！不要指望让日本政府承认钓鱼岛是中国的固的有领土，就是要让日本政府承认钓鱼岛是争议领土，也简直是与虎谋皮！那么，除了无休无止的口水战，我们还能做些什么？
仔细想一想，冷眼看待今天的日本，就好比一个人在街上遇见条疯狗，他当然要认真应付，不然被咬上一口会很痛的，可再凶的狗在人的眼里仍然只是一条狗，它变不成人，甚至连对手都称不上，因为即使再懦弱的人，也不会把自己贬低到狗的高度！
因此。善良的人们啊，请你牢记并准确理解国虽强大，好战必危；国虽富强，忘战必亡。的古训，否则，某一天，假如真的有一条疯狗向你扑来的时候，我们突然发现自己手里哪怕甚至一块板砖、一根打狗棍都没有，那么，你肯定悲剧无疑了！
生活在当今这个纷乱的世界上，我们爱好和平，我们珍爱和平，我们希望这个世界永远和平！但是，也许我们良好的希望，深深地祈求，有时是徒劳的！我们应该睁大眼睛，时刻警惕，做好备战！如果有一天有人要将战争强加在我们头上，或以战争相威胁，我们应该毫不犹豫的把战争还给他！
因此，我们应该说国虽富强，好战必亡，但是切记忘战必危！
高一:邢汉威
