为了成为一个文人，我选择了文科。于是乎，处处以文人自居，以文人的语言和做事方式规范自己。
文人说完一句话总喜欢加上不是吗，难道不是吗，文人说话时总喜欢把你认为改为对方论点。
文人变得更能自我安慰了，一两次失败以后，随口吐出：无所谓了。
文人处处在寻找感觉，迷迷糊糊地寻找一种遥远的感觉。可是渐渐地，也厌倦了，感到一种莫名的苦恼
（一）
选择了文科，首先感到的便是自己永远成不了一个科技工作者了。有时想想。那些好数理化，走遍天下都不怕、科学是没有国度的，但科学家却是国度的豪言壮句，已有一去不复返之感，我无可奈何的说：永别了，理化！但是后来想想，觉得自己的选择还算没错；虽然自己在文科上没有取得多大成绩，但是乐趣还是有的。是的，如果什么都想学好，那么将什么都学不好。
渐渐地，不再认真的去做理化题了。
渐渐地，对理化课本资料嗤之以鼻。
渐渐地，上理化课不再想认真听了；老盯着什么东西发呆，为的只不过是寻找一种感觉，一种灵感，锻炼出一双能够发现美的眼睛
渐渐地，厌屋及乌，明知文科高考也少不了数学，可对数学的热情也淡化了。不再耐心于听老师那种不厌其烦的解析，不再耐心于盯着一道数学题思考半天。那种解不出题绝不罢休的决心永别了
一个偶然间，我发现自己的智商在衰退，自己变得越来越笨了，我极不情愿地盯着一道数学题，盯上半天（作业当天要交），可是还是不知所以然不过我想想，其实也无所谓了，历史老师曾说，不是文科学生比理科学生笨，只是他们思考问题的方式不同。这样想想，自己也不禁觉得高兴，或许我于无意中却在向文人的方向靠拢呢
（二）
为了实现文人的夙愿，事实告诉我要读大量的书。
于是我开始四处搜捕，像一只饿疯了的老虎四处追捕小野兽，我到一本适合的书，便像守财奴扑向他的金钱一样，疯狂的扑向那本书。没有好书的日子里，我实在闷得慌，像只被猫蹲在洞口的老鼠，小眼睛骨碌碌直转，顾盼四周，等待可乘之机。
获得一本好书，那种不把题解出不肯罢休的决心变成了不把书看完不肯丢下的毅力，于是我克服着疲困，手不停地按摩着太阳穴，硬生生的把书啃完。接着朝窗外望去，昏天暗地的世界豁然开朗，远处白色高楼，近处在秋风中摇着的绿意尚未消尽的杉树顶此时，感慨万分――一种文人的感慨：啊，生活多美好
不知何时，对那床有一种特殊的感情。我有时由于缺少睡眠而对床思念万分，但这并不能使我对床有如此的酷爱。闲时，随意一想，感到自己逐渐在养成一种习惯：喜欢躺在床上看书，爬上床，一般脑儿往床上一躺，用被子加上枕头支撑起头，随手从床上拾起一本书，悠哉乐哉地看起来，唉，那种滋味简直别提了，看完一段，兴尽致哉！想起这是一种文人的感受，于是信心百倍。然而闭目沉思，慢慢地，慢慢地进入梦境待到醒来，缓缓地睁开双眼，窗外的风吹进室内，撩起了青纱帐，想像着自己是只蜘蛛，在梦中吐丝编织成了这方方的青纱帐记得孙犁在一篇文章中讲他有一种酷爱摸书的爱好，于是晚上熄灯后，我也学着去摸索着书面，把书面拨动得哗哗的响，蕴孕在书香里睡去
（三）
或许我太文人化了，在月考中我一落千丈。那种文人自我欣赏感一下子失去大半。冷静地想想，自己只不过自命清高罢了，唉，要想做个文人，首先还得成功地做一个普通的人哪！我还得从学会做人做起，学会生活，学会学习
文人，一群游离在物质和精神世界的精神病患者！
他们追求着精神解放的同时，又寄冀于物质带来的享受和灵感，在双重世界里矛盾重重。他们标榜着清高风洁的品格，又不得不在俗尘历经磨难，他们痛苦、迷茫、彷徨、不知所措。他们又在痛苦中不断的追求着理想中的精神高度，在物质世界越痛苦，越沉迷于精神世界。
他们是一群不舍不扣的精神病患者。远在春秋战国，就有屈原曰：众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。按现在的心理学分析，屈原就是一个以自我为中心的精神病患者，只看到自己内心而忽略了世界所存在的根本。这是极度的精神与极度的物质相互的碰撞，在强大的不可动摇的物质世界面前，屈原的精神世界渺小的如同泰山下的蚂蚁那么不堪一击，最后忍受不了精神世界的极度压抑，以跳河自杀来结束生命，来呐喊世人的觉醒！
这是悲剧，然而，悲剧不止一次的发生
近代自杀的文人，举其大者有王国维、三毛、海子、老舍、顾城等。当中，海子的自杀给我最大的印象，也是文人在物质和精神世界的矛盾的最典型案例。
海子，原名查海生，安微查湾人。1964年3月出生，1979年以15岁之年考入北大法律系，后分配至中国政法大学任教。在呼啸而过的火车，断裂的身体和着他的诗，他的梦，破碎在只匆忙走过的26个年头里。这是不舍不扣的悲剧啊！
诗人海子在《面朝大海，春暖花开》里说道：从明天起，做一个幸福的人我只愿面朝大海，春暖花开。海子一生向往大海，期望能到海边领略大海的奔高，起静的风范。从诗文里我们能感受到他那对大海强烈的向往以及对生活充满了温煦。
但恰恰就是这首诗，奠定了他自杀的依据。正是对生活充满了绝望，对向往的大海想见又不敢见的矛盾，最终让他把希望寄于明天，把绝望留在今天。正是物质极度贫瘠和精神世界高度丰满，让海子不堪折磨，迫使他精神高度分裂，最终走向不归路。死时，抱有的《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》在疾风中翻落
悲剧的产生，我们是可以预见的，不管是从前还是以后，这将不断的发生，不断的为文学史上，勾勒一笔又一笔殷红浓墨的悲伤。
正是由于文人过于活跃的精神的高于他人的思维深度，让他们离人群愈来愈远，最终不堪忍受与世独群，个个用极端结束了自己的生命。他们性格的缺陷是显而易见的，清高风洁，孤寂独行，离人索居，在精神和物质两个世界不断徘徊里，导至精神分裂！
但愿往后的文人，能够清醒一点。
文人脑子里都是虫，只写败类，不写英雄。
头号受欢迎的败类贪污犯，纵观那些拍成电视剧的剧本，哪一部不涉及贪污啊，有钱就有官，有官就有贪，贪后把狱坐，家破人也亡。这是一类电视剧的主心骨，那写文人不厌其烦的写了又写。
二号便是爱情渣子插足者，潘金莲和武大郎本来不是好好的嘛！一个蒸馍，一个买馍，日子过的也算充实。可施老非得派来个西门庆，那家伙又有钱，又有帅，又风流倜傥，显的人家武大郎太没本事了。好好一段爱情，作者非得让它波澜起伏，最后搞的有情人不得眷属，无情人反目成仇，还美其名曰：凄美。
三号那就是社会败类了妓女，《茶花女》《羊脂球》《睡美人》都是以妓女的述说来反映社会的。虽然古语有云：风尘之中亦有贞烈女。但是那还是少数的。
事实就是这样，多少文人因为写败类而走上诺贝尔的领奖台上，多少文人写了败类一举成名。乱世出英雄，那么在这样一个安定的社会里出点败类也就不足为怪了。
