前阵子，老师布置了周作，名曰：天平。
我先从韩瀚的一首小诗说起：她把带血的头颅／放在生命的天平上／让所有的苟活者／都失去了重量。
这是写给为大义而死的志士张志新的。我相信也说是写给谭嗣同的应该不为过。在这里，大家以为我必欲以忠奸，善恶对立，再演一次千把人演过万把遍的滥戏。但我开门见山的告诉各位，我欲以忠士比智士，看看在历史的天平上，到底哪头更重？
谭嗣同，腐乳皆知的忠士。我自横刀向天啸，去留肝胆两昆仑，纵使站在死神面前，阎王殿外，十指所指，十目所视，他亦大义凛然，谈笑自若，哪有半点将死之状，倒是显现出几分王者之像来。他认为各国变法皆历经流血，吾国尚未有之。于是他浑然不惧，怀着自吾始的决绝，含笑就义。
我自横刀向天啸，去留肝胆两昆仑至此成为流传千古的名句，谭嗣同，这个名字从此幻化成一对灼热忠贞的双目被供奉在历史的明月之上，供后来者仰望。
在这个一味顶礼膜拜的时代，谭嗣同过多的成为了一个标志，他其实就像忠贞二字一样，只代表了忠贞。在人们的印象中除此之外，空空如也。鲜有人能窥探其忠贞背后，属于谭嗣同个人化，真实化的东西。在这里，我很是狂妄地欲发人所未发来浅谈几句。
人常说马中赤兔，人中吕布。对吕布来说这也许就其相貌而论。然而他究竟是一个怎样的人呢？
有人说他是一个见利忘义的人，那是因为他杀丁原。仅仅只为了一匹赤兔马和一些金银珠宝。也有人说他很有眼光，能弃丁原而投董卓。这也就应了良禽择木而栖，贤臣择主而事这句话。也许这两种说法都是正确的。
但我认为他是一个目光短浅，不分轻重的人。不说别的，就单说吕布杀董卓这一事吧。
董卓是东汉末年的宦官。他趁献帝年少，篡夺权位，挟天子以令诸侯。所以董卓无异于袁绍，曹操这些人。但论实力他又远远超过这些人。因为他拥有朝廷的军队，财产，在人力物力上都胜他人一筹。单从这方面看，他成功的可能性最大。
但他是名符其实的汉贼，这自然使他被那些汉朝忠臣视为仇敌。他们时时想着怎样除去董卓。司徙王允就是这其中的一人。他深知不能力敌，便巧设美人计。让貂蝉夹在董卓和吕布中间，离间他们的关系。果不其然，他们中计了。吕布为了得到貂蝉而杀了董卓他的上司，他的义父，他的未来。
也许吕布是被爱情充混了头脑，他轻而易举地杀了董卓。但他未曾想到其实他这一步走错了如果他不杀董卓，凭董卓雄厚的实力，再加上他那天下无敌的武功，还愁打天下不成。到那时董卓自然是皇帝，他至少也是个王侯，要什么有什么。就说要杀董卓，那时才是时候。
因为那时他杀董卓后自己就可以作皇帝。万里中原皆属自己，何乐而不为呢？然而这一切已为时已晚。
人常说一失足成千古恨，吕布就因为那一步走错而节节败退。最后被曹操所杀，可怜他那盖世英才，竟落得如此下场。
古往今来，多少人只因一步走错而遗憾终身。多少人才因不能适当取舍而被埋没，纵有满复经伦，只能被岁月遗忘。特别是作为青少年的我们，有许多事困扰着我们，就等待着我们选择。所以我们不能舍熊掌而取鱼。
天平的两端，孰轻孰重？
四周是鳞次栉比的水泥建筑，脚下是夹着黑尾巴的逃窜的汽车，这里是天桥，形形色色的人物在上面穿梭，与之极不协调是那群衣衫褴褛的乞讨者。
有一对老头子老婆子，每当夜幕降临时，霓虹灯下，两个老人一个拉着五音不全的二胡，一个披着破烂的戏衣叽哩呱啦地唱。常听邻居说要带儿子去看小丑，也常见邻居的儿子在父母的陪伴下，在那两个老人面前捧腹大笑，手舞足蹈，末了，扔下一枚硬币，扬长而去。这不是同情怜悯的施舍，这是观看把戏给的赏钱！而那两双浑浊悲凉的眼睛，会感激不尽的放出一丝光亮
有一个男孩，才八、九岁的模样，本应是坐在明亮的教室里拿着书本读书的，却跪在这冰冷的钢铁桥上，不停地磕头，身旁一床脏兮兮黑乎乎的棉被里裹着一个奄奄一息的婴儿，一块平摊在地上的白布上的黑字叙述这他的遭遇：他们的父亲被永远埋在了漆黑的煤矿中，他们的母亲难产，大人与小孩之间，母亲让医生选择了后者，如今，只能露宿街头靠乞讨为生俊秀的字迹叙述着可怜的身世。没有人真正人关心他们，有的只是不屑、麻木与骗子的称呼！蓦地，那双幼稚而凄惨的眼睛与我眼神相遇，我摸摸空空的衣袋，埋下头，落荒而逃
一座小小的天桥，有人在天堂，有人却如在地狱了。天堂里的人在冷漠着，无情着，麻木不仁着，只是一些远观地狱的看客。不知什么时候，这些天堂看客也会不会遭遇危难，有没有可能成为人群中弱者？如果人与人没有了关爱，天堂与地狱为谁而设呢？
一个城市的乞丐人数多少也许是一个城市经济发达的衡量标准，而这些乞丐有没有得到关心，也放是这个城市人口素质的衡量标准，还可以衡量我们的爱心指数，我们的冷漠指数。有民谣唱到昨日入城市，归来泪沾襟，满车站立者，多是老病残，其城市冷漠程度可见一斑。
一个穿制服的胖子挥舞一支电棒冲上天桥，那一群形形色色的人啊
