铅笔盒妈妈正睡得香着呐，忽然，传来一阵争吵声，原来，是铅笔，橡皮，转笔刀在争吵谁的用处大。铅笔说：我的用处最大，没有我，小朋友们能写字吗？橡皮说：我的用处最大，如果你写错了字怎么办，还不得请我来帮吗？转笔刀对铅笔说：如果你的尖折了怎么办，你不请来我削行吗？
他们争争吵吵没完没了。这时铅笔盒妈妈说：你们一起写幅字给我吗？
可以，可以，当然可以！它们异口同声的回答。这时铅笔开始写字了，一不小心，铅笔把自己的尖弄折了，可是，转笔刀就是不削，这时，铅笔才意识到自己的错误，就对橡皮和转笔刀说：对不起，我错了。橡皮和转笔刀说：对不起，我们错了。
啪！啪！啪！两下转笔乃就把铅笔的尖给削好了，马上，铅笔又开始写字，可是却把团结的团写成了因为的因。
橡皮看见了，赶忙用自己的身子来擦。不一会儿，铅笔就写好了，这几个字就是团结友爱。
谦谦君子，虚怀若谷，谦心是一种美德，是进取和成功的必要前提。
昔日的美男子邹忌对镜自赏，问妻、问妾、问客、他美不美，他们都说邹忌美，后来见了臣中美男子徐公，邹忌才忽觉是自己孤芳自赏了，不才，做了井底之蛙。于是，邹忌得出了治国之道，于是便有了着名的邹忌讽齐王纳谏，于是有了战胜于朝庭。这之中，邹忌有着一颗谦心，因为这，这世间少了一个自恋狂，多了一个着名的谏臣；齐王有着一颗谦心，接受了臣子的忠告，因为这，这世间少了一位昏庸无能的帝王，多了一个广开言路的明君。
谦心，可以明口，明目，明心。
千古圣人孔夫子，博览群书，学富五车，却不因向学识低于自己的求教而感到耻辱，谓之曰：不耻下问。他常从人性中学习各种知识，每个人身上都有他值得学习的地方，所以他说：三人行，必有我师焉。择善者而从之，其不善者而改之。他还提倡：见贤思其焉，见不贤而自省也。孔子的弟子也曾因一问孔子：焉学之？而提出一切皆可学的理论。由此可见，孔子有着一颗谦心，因为此，这世间少了一个自持清高的书呆子，多了一个影响千古的孔圣人。
谦心，可以博学，见礼。
管鲍之交我们提起最多的不是管仲，而是退而让其位的鲍叔牙。鲍叔牙虽没有管仲的经天纬地，治国建邦之才，但却让历史记住，让后人歌颂，成为后世人杰，清官之楷模。原因无他，鲍叔牙有着一颗谦心，因为这，官场少了一个居其位，不谋其政的宰相，历史上多了一个知人善用的鲍叔牙。
谦心，可以知己短，知其长，通达事理。
然而，历史上也有不少人或事因为兹负，而流下一声声不甘的恸哭。
霸王战场何其英武，横扫一片，自谓：战无不克，克无不胜。然而他却太过自负，恃才傲物的他，悔不听亚夫言，最终导致乌江自刎，于是一个推翻秦王朝统治的英雄却在乌江留下了霸王别姬千古故事，令无数诗人，词客叹息不已。因为没有一颗谦心，他失掉本已握在手中的天下。
古今多少事，终究逃不掉一个谦字，也许正如冰心所说：你孤芳自赏时，天地便小了。
高一:紫陌
谦虚与嚣张不仅仅是两种人格的表现，这也是两种不同的态度。谦虚是一种低姿态，心怀敬仰的学习之道，嚣张则是一种高姿态，心怀蔑视的骄傲表现。
很多人喜欢谦虚的人，讨厌跋扈的人。其实这两种态度究其根本来讲都无可厚非，谦虚也好，嚣张也罢，问题的关键不在于此，而在于拥有这两种态度者的实力。实力弱小者理应谦虚，实力强大者则有资格嚣张。古人所谓三人行必有我师强调的是无论是谁都要以一种谦虚的低姿态去对待，对于这种说法我不同意，每个人都有其优点，相对的每个人都有其缺点，因此对嚣张的人适当的嚣张还是有必要的，如果你对一个愚蠢透顶还狂妄自大的人来表示低姿态的话，那就近乎是一种谄媚，这反而会助长其嚣张气焰。对于这种人一定要蔑视，但不要全面的蔑视，蔑视他需要唾弃的地方，绝不手软。当我们停止蔑视，那世界上的一切就都会被蔑视，包括伟大在内。
与之相对的，面对那种思想有价值但性格嚣张的人，我们不妨谦虚一些，对其态度我们自当清风拂山岗，将其一带而过。因为我们要低姿态的原因在于我们要学习他们身上的长处，那些他们身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我们的谦虚与嚣张只是一种姿态，对方的态度不重要，重要的是其实力。该学的莫放过，该鄙夷的也莫留下。当然，值得注意的是，因为我们生活在这个社会，我们身边的人大多是平凡人，因此对于没有原则立场冲突的朋友我们不妨完全的放下嚣张与谦虚这两种鲜明的姿态，而改以一种谦和的待人之道去对待他们，无论是谦虚，嚣张还是谦和，对事不对人，姿态也是一种智慧。
