这学期，我去完了大新。妈妈说要带我去见一位爷爷，我很不愉快，但还是去了。
我带你去的是白耀天白爷爷家里。他大学毕业后，当了23年的老师，桃李满天下。文化大革命以后，走上了广西民族研究所的领导岗位。走入研究民族和历史问题的行列。对了，白爷爷还是我国着名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一费孝通的高徒，妈妈边走边说。我心想：费爷爷教出的学生一定很棒吧，不同凡响！
来到白爷爷家，那里摆设得古香古色，书架上摆满了书，整整齐齐，让我对他有了一定的敬佩之心。虽然白爷爷已经年过花甲，头发也白了很多，但双眼炯炯有神，身体还很笔直，走起路来脚步生辉，精神抖擞，铭灭不了我对他的敬佩之情。
与他交流时，他反应敏捷，妙语连珠，完全不像一个将近80岁的老人，那动作、眼神和姿势不禁让我啧啧赞叹。
到面对面交流时，我了解到白爷爷的着作有：《西施考辩》《壮考》《壮族土官族谱集成》《依智高：历史的幸运儿与弃儿》等。今年有一本叫《南天国与宋朝关系研究》即将由社会科学文献出版社出版。而由广西民族出版社出版的《壮族土官族谱集成》《依智高：历史的幸运儿与弃儿》都受很多人喜欢。
还有一本《壮族社会生活史》字数最多，有180万余字，已经完稿，正在校对。白爷爷还告诉我们：有一次，一个人想用100万买白爷爷的《壮族社会生活史》一书，他都不卖。为了写这本书，他不顾自己是花甲之年，亲自到泰国去考查傣族文化、缅甸的克钦族文化，因为壮族的妈妈的发音是：灭，而他们的发音也相似等等。在那里，他每天都要翻山越岭，行走在崎岖的山路上，为了弄清某一个问题，他要从这个村寨走到另一个村寨。他这种不怕困难，不怕艰辛，务以求实的精神是值得我学习的。《壮族社会生活史》讲的是我们壮族从出现到解放前发展变化过程。虽然，他讲的这些我听得不大懂，但是我以后要慢慢地弄懂我们民族的来历和发展史。
去白爷爷家，让我了解到我们壮族的许多知识，让我见识到了编写一本书，要花上几年甚至一辈子的精力和心血，也学习到了很多课外知识，让我在新的一年的第一天，有了新的见识，这真是一堂受益匪浅的课啊！
高一:残羽公主18
满城秋雨落缤纷，
不似阳关三月春。
鹰冲初菊胡眸正，
蝶落晚菏故愁生。
高一:字文语博 徐磊
或许在今天，如果你走在大街上，也许你会看到这样一种景象：一位正在大街上独自行走的老人，突然倒地，痛苦的呻吟着。周围的好心人纷纷聚拢过来，大家议论纷纷。然后一些好心人首先约好互相证明自己是救人者，然后大家再上前救治伤者。
可笑吗？其实这是严肃真实的现实。这跟我们经常所说的见义勇为有些区别，我们姑且称之为见义智为。什么是见义智为呢？简单地说，就是在你帮助别人的时候，首先要要动动脑经，稍微考虑一下施救的方式，尽可能保护自己。
现在的社会环境毕竟很复杂，见义勇为这种传统美德在今实施时风险极高。因此当我们面对在大街上倒地的老人的时候，溜之大吉，这是失去了做人的底线的行为，为我们不齿；但因救人而被讹诈，成为流汗又流泪的被伤害的英雄，这又是所有善良的人们不忍看到的。怎么办？目前短时期内，办法只有见义勇为者要转变观念，学会见义智为。
不是吗，只是改变一下方式和方法，我们既可以做到助人为乐，不失我们做人的本性；同时又很好的保护了自己，避免给坏人授之以柄，何乐而不为呢！
记得小的时候曾经看到过一则故事，印象很深，大意是：古代有一对夫妇对自己的老父亲很不孝顺。有一次，这对夫妇用筐子抬着生病的老父亲，准备把父亲和筐子一起扔到沟里。当夫妇两正要把老父亲扔下去，这时，站在一旁的儿子说：筐子留下吧，等你们老了，扔你们时我还要用它！结果夫妇两惊呆了，醒悟后立即把老父亲抬回家，好生地养老送终了。
这对夫妇，也许别人给他讲三天三夜赡养父亲的道理，他也许不见得听得一丁点道理进去。可是年龄小小的儿子只是仅仅说了一句话，就使他幡然悔悟，懂得孝敬父亲的道理，足见做事注意方式、方法的重要性、必要性。更要根据情况的变化，采取灵活的方法解决问题。
今后，如果某一天我们真的面对在大街上倒地的老人的时候，先不要盲目的冲上去见义勇为，根据当时的情况，或求助于警方，或者先为伤者遮阳避雨，再求助于120，或多个人约定互相作证，再上前救治等等。
我们渴望社会涌现更多的乐于助人者。我们更渴望有一天，那些心存善良的人们不要像今天的人们，帮助别人时总是小心翼翼的见义智为，而是理直气壮的见义勇为。
高一:邢汉威
