兜兜转转,展眼过千年,红了樱桃,绿了芭蕉。过了几度江山，沧海桑田，睁眼看看这世界，依然在变。

　　从白帝城高急暮砧，到不夜城中绚彩的霓虹灯下光怪陆离的人流、车流，呼啸而过，卷起躁动的风，直吹到被灯光染成暗红的夜空。夜的宁静被彻底打破，还有多少夜半的钟声能传到乌蓬的客船呢？北方的夜再听不到清脆的梆子声，也没有那充满京味的、亲切的天干物燥，小心火烛~~~~~~那悠长、醇厚的打更声被各式的重金属摇滚乐和汽车不耐烦的鸣笛声淹没，淹没。小院四邻充满人情味的一声问候被高楼大厦中的一个个鸟笼子分割的支离破碎。江南水乡二十四桥明月夜仍在，只是少了那吹箫的玉人；江枫渔火仍在，只是少了那悠悠的安静的惆怅；日出江花红胜火仍在，只是少了那风景旧曾谙的春来绿如蓝的江水，游廊画坊，灯火通明，水面浮动的灯影摇曳生姿赛过当空的皓月，因而皓月醉了，碎在水底，无人拾取。夜夜笙歌，灯红酒绿，温婉可人的江南就这样糜烂成一堆脂粉的污渍。变，不应是这样子。

　　从鸿雁传书，鱼传尺素，青鸟殷勤为探看的羞涩，到如今-mail、QQ上的甜言蜜语，梁山伯祝英台已化蝶飞去，桃花扇也已溅上污泥。留下现代的一群痴男怨女高喊着宝贝宝贝我爱你，就象老鼠爱大米，享受着快餐爱情的垃圾。变，不应是这样子的。

　　从《阳春白雪》《高山流水》《广陵散》到现在低俗的《那一夜》《情人》，以及我是个男的，你是个女的，所以你是我的我也是你的等等令人不知所云的歌词，人们的耳朵正逐渐忍受着折磨。变，不应是这样子的。

　　变，还是要变回最纯真的一颗心吧！

　　佛旨即禅，禅机于心，心生其意，意为观者之心。

　　好似佛□□回，品世事人生，便是品本我心界。

　　你是否于春而倍感鸟语花香，心旷神怡；是否于夏而总觉骄阳妩媚，美不胜收；于秋而念黄叶翩舞，气定神闲；于冬而顿悟冰清玉洁，荡涤心魂。自然界好比生活的载体，已为生活的主角，可品处境上下之美者，乃自爱而自美之人。反之，尝以美意观诸世事，其心又何尝不有佛心自现。

　　人言佛言观善念，是因一心向善，这便是佛心所在。曾有一雕匠总觉面目狞邪求一高人医治，高人令其铸半月观音而后察之，半月而观音成，此人也不禁发现早已气静神闲。原来之前的他总在雕铸夜叉，可见外物于心的造化是何等相连，又想这雕者挥毫其刻乃时亦心放其境，刻夜叉，则心生夜叉，则视夜叉，则变夜叉，全是缘自本我之心，是本心对善恶的吸纳。而观音既入其心，心有观音，自然佛心自现，观之世美，心亦美，面容又怎会不美？

　　读众可知，世事虽充有美与丑之纷杂，然精于选之，一心向美，一念向善，与人为善，想人之美，则佛心自现，美象自生，善恋自在。多言他人之美，他人亦可言已之美，美与美的交流，善与善的沟通，又可使天下共美，人人自现佛心，天下佛心自现，天下即佛心，人间还怎会有恶念？

　　佛心自现之意故在，然而此非教人把一切称作美好，若遇恶事坏情，也应当机而叱，勇而与其对立，这等正义之心，亦为佛心，处事正义，则心生正气，亦为佛心自现。佛心是令我们善待生命而不屈于恶的，不是一种软弱的善，而是一种刚强的义和对真善美理智的选择。

　　遥想东坡佛印，佛印之佛心现于周遭，既便那称已为狗屎的仁兄都染着善念，这便是佛心自现中的宽容，这不是软弱地忍，而是大气地容，佛心可海纳百川，佛心可包藏天地，而一切都缘自自我对外物的领会，容得了人，便容得了已，只有容得自己，才会泰然存于世。

　　永记佛心自现，不可坏其心境。发现美与善，理解他人之意，宽容生活之挫，一切便会于心中佛心而现，现出一派光明和自在。

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