纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯文忠二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰乌台诗案。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词愚弄朝，妄自尊大，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。道与义，尽融于真性情，快哉！
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉如蝇在喉，吐之方快。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！
度人之言累，由不逾气。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习气，尽言以效苏子之状也。
高一:赵晓迪
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯文忠二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰乌台诗案。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词愚弄朝，妄自尊大，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。道与义，尽融于真性情，快哉！
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉如蝇在喉，吐之方快。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！
度人之言累，由不逾气。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习气，尽言以效苏子之状也。
高一:赵晓迪
落叶积了一层，有不知名的虫子或鸟儿在低语，使午后这安谧的气氛极其祥和。梦里的有熟悉的人的影子，我把右耳贴近那人的胸膛，好像全世界只剩下了心跳声，我的眼泪滚落，砸在我的祖祖辈辈生活的镇子里。
我在这个小镇过着日复一日的日子:每晚十点准时睡觉，第二天早上六点按时起床，起床后的第一件事就是拉开窗帘看天。明媚的天气里，白花花的日光把我的窗口映得雪白通明，然后喝一杯凉白开，看着完好的世界，又在黑夜的彼端悄无声息地复苏。
只是在这美好的一切里，小小的我却有着小小的缺陷。我的左耳听力不好，如果你站在我的左边跟我说话，我就有可能听不见。有时爱我的人跟我说话，我会习惯性的捂住左耳，把温柔留给右耳听。
我在十六岁之前曾那么一度以为我的右耳听到的都是温柔，可当接到父亲打来的那个电话时，我才发现温柔也可以那么残忍。
父亲说，你外公去世了。
我说，外公原来已经去世了。
世界在我耳边都静了，无论左耳还是右耳。
小的时候，在月圆的晚上，我总是睁到眼睛酸疼的去寻找广寒宫里那个美人儿，当然，还有她相依为命的兔子。姐妹转达给我这句话的时候，她的嗓音像一直在我的右耳边回响。一瞬间我就安静的流下泪来，想起外公给我的所有的好。亲人，永远割舍不下。
斑驳的墙，陈旧的门窗，院子里果树已成荒凉。每次去看外公，他总是搬来一把竹椅坐在院子里，看着我们。有时他也会附在我的右耳边问我要不要吃东西，我给你钱，你去买好不好？他不喜欢笑，母亲说她记忆里外公笑的次数可以以数来计算，可在与我们在一起时，外公总是毫不吝啬的露出他的笑容。我跟外公没有太多的接触，因为我不知道我可以和他聊些什么，也因为外公年事已高，双耳听力比我还要糟糕，于是两个听力不好的人只能用沉默度过分秒。
就是这样的相处方式，就是这样的一个老人，让我在夜里哭到入梦。
我把手机又贴在左耳，嗓子沙哑着对父亲说爸，你再说一遍，我没听清。数秒后，父亲的声音模糊的传给我的左耳。我还是想把所有的温柔留给我的右耳，因为我还是自卑。
因为我要把悲伤说给左耳听，这样才不会太悲伤。
高一:最后纪年
