一、疼到深处，时光就慢了下来。挪威的阳光里，总是掺杂真海风的，北欧的土地上，开始任凭夕阳老去，晨光的熹微里，在易卜生的家乡，那座叫斯凯恩的土地上，到底有着怎样的灵动，孕育出一位怎样的天才作家，甚至于鲁迅都用敬仰的目光去看待他。恍惚间，想到了娜拉，一位易卜生笔下推崇的女性，在《玩偶之家》中，易卜生用一种怎样哀婉的笔调，深度批判着自己所见到的社会，甚至于，我只能用字字珠玑来形容自己所认识的他。
二、一位19世纪才华横溢的作家，一个20世纪另人恐惧的代名词，两个历史甚至于并无一点交集，但是，于我，总是会牵强的联想起，且将2段历史，碾合成一段时光的抛物线，沉默，亦或者是静默。
三、时间的抛物线，早已经枕着流水明明灭灭，但，留下的，是记忆，是永恒，一个令挪威永恒的记忆，或者令德国永远烙印的记忆，易卜生是擅长写社会问题剧的，但是，假设可以成立，易卜生能否活至二战，看着人世间的生灵涂炭？那么，他又会用一种怎样的笔调，写出这样一幕幕的疾痛惨怛？读出一首首奥斯威辛遗诗，发出一生怎样的无奈的叹息？
四、但，这一切只是假设，终不可能实现，上帝并未赋予2个历史以交集，所以，在挪威，易卜生如时光一样，是淡然的，张爱玲说：因为懂得，所以放弃。但在历史的长河中，有多少的不懂，会给予一个人，甚至一群人，多少的淡然与雅致？
本无天籁之声，易则旷世奇贤。
题记
心跳乱了节奏，云舞九天，天色变，心归于一，则我易了心中的情感，那天地也为我变色。俗话说江山易改，秉性难移。在人们看来本质的东西确是难改，不过本质上的过错也有由于客观原因造成。古之易，今之谓曰：改变变通。一个人如果犯了错误，认为客观原因占主导，但是否看见自己本身的错误呢？
在我们漫步在那历史的森林中时，随处可见古代文人墨客有惊世才华却不得志，那是因为他们高洁的本身不适合俗世凡尘。这乃是易的另一种，他们也在易，可他们易的是凡尘俗世的庸俗。
材料中的枭本来声音不适合唱歌，不被世人所接受，那是因为它本身的粗俗让世人所不爱。所以它应该易其声，则其为贤。古有伟大之人李太白不易自己豪放俊逸的风格而不被世人看重；只有孤月赏他的旷世奇才；再有苏轼三谪之后，更有他易其当时之世的想法，这更加体现了他易世之雄心。他用他高洁的节操来感染世人，世人却不为他所易，这就属世人心中污浊之深，以致不能易其心志。古代中也频见惊世之人归隐深山。故有陶潜不能易其心中爱菊之高洁，而自己却又不能易世人之浊污之心，所以他踏着易世的失落，寻找到了那一片属于他自己清心寡欲的天空。所以陶潜属于那种在污浊之中寻找到高洁的隐者。
心中的天空是随心而易的，要不然不会有俞伯牙之难懂的琴声。不管你面对多好的外界环境，如果心中的环境一片狼藉，那么天上的每一种色彩将成为灰色。
本无天籁之声，易则旷世奇贤，说的是应该让自己随时处于变通之中，随时有改变错误的思想，就会成为旷世无双的奇才。如果心中的烟云笼罩，则要易心成阳光明媚的天空，如果天空中有乌云阴霾，那则要易心于碧海蓝天之下，总之易时海阔天空。
心归于自然的色彩，如果抱怨没有明月的夜空，你将失去满天闪烁的群星，易之则成为众星拱月之势；人处于形色的世界，易则成为旷世奇贤，再易则
天色变，我心易。
夜深沉携带着我对这座城市的不舍，尽管天涯共此时，我依然在乎这几千公里的距离，蜿蜒蛇行继续去缔造我的梦想，虽然它只是一个驿站
姐姐说
当我逐渐习惯英语课早读时的听力训练，当我逐渐习惯数学老师永远带着笑容的讲课，当我逐渐习惯语文老师课前五分钟的默写时，日子已经晃晃悠悠走了10个月了。
那天看见学校贴出去的自主招生简章，我才幡然醒悟，原来我们已经要从学弟学妹变学哥学姐了。我对着那张鲜艳的大红纸愣了很久，然后，转身离开。
经常会看到很多关于高三的文章，写得很惨烈的那种，我不可置否地笑笑。其实，我的高三，是那么平静，不起波澜。犹记得当时的事儿确实很多，只是都不发生在我身上，我静静地看着那些悲欢离合，感叹一番后就觉得没什么了。最后的那阶段，数学课上自己埋头做着45卷，很充实的感觉。语文课上听着老师的唠叨，现在回想起来心里竟觉得暖暖的。英语课上，看着老师飘逸的板书，也着实喜欢上了那些字。我的高三，就是这么无所事事。
高中，其实也挺好，再艰难的时光，挺过来就没事了。有时候倒觉得做那一大堆的练习让我变饱和了。喜欢上高中真的需要一个过程。
不管走多远，我们都需要停下来歇息歇息，这个地方就是驿站。初中，高中，学校，都只是我们人生不可或缺的驿站。换匹马，调整一下自己，重新整装上路。
在我逐渐习惯分别时，姐姐告诉我，这只是一个驿站。
