有一次在书上看到这样一个问题，要用文字来描述我身边的环境。我随笔写下两句：湘乡路旁垃圾成堆，街边流氓成群！也许有人会说我不热爱家乡，那么我会反问，是否我要将黑说成白，将是说成非，才算热爱自己的家乡呢？
路旁垃圾成堆，是讲大家都很自私；街边流氓成群是因为教育不当，治安管理不严而造成的。
自私的心理是人人都有饿，但过分的自私则是一种没素质、没教养、没道德的三没行为。自私不仅仅影响到湘乡的发展，还关系到中国的强大；它并不单单只是我们湘乡人的问题，而且还是我们中国人的问题。
举个例子，如果中国的姓氏仅有张与李。张三的祖先是张氏，李四的祖先是李氏，他们本都是中国人，都是炎黄子孙，由于自私，中国人便有了两条心：一条张氏家族；一条李氏家族。可想而知，《百家姓》虽已过时，但是若按百家来算，13亿多的中国人，会分成多少条心啊？
我们既然都是中国人，都是炎黄子孙，说亲切点，大家都是一家人。不论辈分，老一点的叫爷爷、奶奶，年纪大点的叫伯伯、伯母，年轻点的叫叔叔、阿姨或哥哥、姐姐如果走到街上，谁都能这么做，那么我们还怕湘乡不发展，中国不强大吗？
流氓这一词起源于何时，我不晓得，我只知道在社会主义社会仍然有那么多，就特不应该了。
知道流氓是怎么来的吗？（以下文字、言语说的过狠的请见谅！）
首先，80年代到0年代开始抓计划生育，流氓大多出生在X代单传的家庭，在家娇生惯养。开始上学后仍带着那种唯我独尊的帝王之风。从此，便开始形成了两类流氓：一类家管较严，成绩会拔尖点；另一类家管不严，成绩会差得远。但是，无论怎样，从小没有教育好，长大成流氓也是必然的。
义务教育是小学六年叫初中三年共九年。因此，成绩不好的流氓又分，两类：一类家庭条件好的，有关系的（走后门类）就跟着成绩好的流氓一起升上了高中；另一类家庭条件不好的，被刷了下来从此成了真正的流氓。
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至此，那些流氓到这里已经所剩无几了（只剩成绩好的和家庭背景较好的）。现在的高中（学校）竞争很强，没有哪所学校不希望用提高本校的升学率来招收跟多的优生，所以，优生是各校的抢手货
对于成绩好的流氓，只要在学校不太耍流氓（不是闹得太过分，即没有闹的天翻地覆），学校会一切从宽处理一切事情；对于成绩不好的流氓，由于条件好，一般的小吵小闹（与上括号同），校领导是拿他没办法的。
高中毕业后，抑或还没毕业，剩下的这些流氓都将走向社会，便会危害一方百姓。假若他们触犯了法律，那么那些曾经成绩好的流氓一定是个（贪）官，所谓官官相护，没有几个人能奈何得了他们；那些曾经成绩不好的流氓，因为有钱，所谓有钱能使鬼推磨，也没有几个人能奈何的了他们。从此，流氓成群，社会将不得安宁。
天色渐渐暗了下来，黑压压的乌云聚集来，催走了温暖的太阳。几丝凉风嗖嗖地刮着。把几片脱落的黄叶吹的飘飘扬扬，像一个个前摇后摆的醉汉。然后躺在了冰冷的大地。
祥林嫂乞讨了一整天，依然全无收获。就连问灵魂的事儿都没有得到满意的答复。现在的她，已是几天没吃食了，连往常的剩菜残羹都难以讨得了。
这几日的饥渴难奈，使祥林嫂又苍老了几许。皱纹裂得仿佛尖刀刻得一般。苍老无力宛如松皮的手拄着那支竹竿。手指瘦得已跟竹竿颇为相似。只有粗细之分了，身上挂着的单衫随风颤动。头发自走出四叔家便再不曾梳洗过，披头散发，几缕长长的刘海遮住了那双深陷的眼睛，怪有几分吓人。
祥林嫂要去旧庙里安身过夜。路过鲁镇中小有名气的烟杆胡同。这条胡同倒还的确像男人们抽的烟杆。其烟嘴处正是她所要的目的地--香火欠旺的恩泽寺。
走至在鲁镇有些地位的李守财家门口，几个男人拜神祭祀，而偷闲一会儿的女人们正坐在石板上论家常。
一个臃肿的女人正背靠着门口的石狮子，学着当日祥林嫂的举动。我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽会在山坳里没食吃，会到村里来
几个女人乐得前仰后合，用手扶着自己快睡倒在地的身子。笑道：翠姐，你模仿的贼像。就差相貌了。呵
当然是咱们翠姐貌美了，相貌还能瞎比吗？
几个女人可能是听得祥林嫂拄竹竿撞击地板的声音，都条件反射似的站起身，拍拍身上的尘土，跑回了院内，并把黑色大门关得紧紧，只有大门板上的怪兽门环见到了祥林嫂。
大概是祥林嫂已习以为常了，也不向门口瞟去，继续挪着脚步，像是走了魂似的。如果不是还出着一口气，还以为是行尸走肉呢。
前面一些孩童嬉闹，如果换了以前的话，她会把目光停留在孩子身旁，目光特别有神，嘴角微微一笑，暗忖道：我们家阿毛还在的话，也这么大了。
现在她变了，她不再羡慕那些天真烂漫的孩童，尽管他们念叨道：祥林嫂，祥林嫂，身上的晦气真不少。她就像又聋又盲的人，无动于衷的路过，哪怕是孩子们又往她的空竹篮里捐石块，抢她的竹竿。
冬季的西北风猛烈的刮着，到了黄昏夜暮，更是凛冽。枯枝上多嘴的乌鸦呀呀地叫着，增添了不少阴森的恐怖。
祥林嫂终于到达了她的住处。趁着淡淡的月光，依稀能看清门匾上写着恩泽寺。祥林嫂当然是不会知道的。
庙里还算可以。因为鲁镇的要送灶了，所以庙里也被那些女人们打扫的还算整洁。佛像明显被擦过了。在月光照射下发出幽红的铜色。供桌上丰富了许多，除燃起的香烛外，还摆了许多水果。对她来说，一辈子也没吃过这等食物。
换了往日，这种情况他是求之不得的。她尽可以狼吞虎咽，美餐一顿，今天她没有，她除了摆动双脚外，身体几乎已僵硬。走到门槛，不小心摔了个跟头，竹篮漏了底
，唯一的破碗也彻底的破碎了，碎片还在她黝黑的手上划了道口子。
她没有吱声，静静爬起来。走向她平时所谓的卧室--佛像后面的乱草堆。她把那根相伴多年的竹竿立在墙角，躺在了稻草堆里。
破窗外依旧阴风怒号，月光射过破了的窗孔照在她那张核桃脸上。她没有睡，睁着双眼，一动不动盯着屋顶。
她想起了在婆家的忍气吞声，想起了二婚是被小叔子强按拜天地磕到头破血流，想起四婶的你放着罢，祥林嫂！孩童们的祥林嫂，祥林嫂，身上的晦气真不少一张张恶魔似的面孔，在她的脑海中一一闪过。
嘎吱寺庙的那扇破窗被吹烂了。
此刻，祥林嫂的嘴角隐约的扯出一丝微笑，脸色很是安详。慢慢的那双深陷的眼睛闭合了。她谁的很安谧，很惬意
第二天，恩泽寺门口可就热闹了。四叔，柳妈等一大堆人都在议论纷纷。有的女人还挤出几滴泪水，她们再也听不到祥林嫂的我真傻，真的
因为祥林嫂曾是四叔家的长工，所以最后的事应由四叔处理。
四叔长叹一声，举手示意鲁镇的老少安静，又是一阵叹息，最后才说出句：祥林嫂的丧事我鲁四并非草木，我是应当安葬的。这并非钱财的问题，我有举措，还望乡亲们支持、谅解。
四叔环视了以下群众，方才开口道：祥林嫂的孩子阿毛，大家都有耳闻，是被野狼叼吃的。我想成全她们母子俩，让她们在阴司也能够相见
有道理，我们愿意为你抬尸，至于路费就省了吧。一群力壮的青年嚷道。
这样，祥林嫂终于安葬了。
四叔心安理得地地对四婶说咱们又积了一次德。不过，你没见过那野郎吃人的场景，够惊心的
习习凉风撩起我的衣领，眼前充斥着一片绿色，白云依偎在蓝天怀里，鸟儿嬉戏在绿树丛里
蜗居小屋久了，发霉的心情需要适时去自然中晒晒。去亲近自然，去感受绿色，去呼吸新鲜空气，身体的每一个细胞似乎都在欢呼雀跃。以相机为伴，奔向大自然。路边的花草，飞舞的蝴蝶，林间的山果，水里的鱼儿都在争先恐后地闯入我的镜头之中。花儿朝着你笑，蝴蝶对你害羞，鱼虾儿活泼调皮。自然中的一草一木，一花一鸟，无一不在向你显现出它蓬勃的生命力，使你在一片赏心悦目的绿色之中忘记尘世的烦恼，获得新鲜与活力。
远处的山，桀骜不驯地盯着我，不知是嫌云儿给它带上的帽子太白，还是遇上了什么烦心事，搅得它心烦意乱。我望着它，它多像一位饱经沧桑的骑士，骑着他心爱的战马，准备远赴沙场，为他的国家而战，为他的国家而亡呀。
有山，必有水，一条小溪蜿蜒地从山上流下，涓涓地流着。人们常说流水不腐，这条小溪好像从来没有断过流，它总是这样流着，流着，好像从来没感到过累。水中有许多鹅卵石，圆圆的，光光的。我俯下身子，拾起一颗鹅卵石。啊，好光滑呀。这颗鹅卵石在太阳的照耀下发出金色的亮光，真好似一颗宝石，熠熠生辉。我又轻轻地将手伸进水里，水在我指间滑过，那么细腻，那么温柔，那么清澈。阳光将我的影子投进水中，而水又将影子捧回水面，一切都是那么娴静，那么闲适，我甚至都不敢接回我的影子，生怕弄疼了它，打断了它前进的步伐呀。
不远处是一片绿地，长着各样草儿，不知名的花儿，空气里弥漫着熟透的草籽儿的气息。我走进齐腰高的草丛，踏着隐秘在草丛中的小道，欣赏着远处的风景，倾听着天籁之音，草丛中蝈蝈、蟋蟀拿出了他们各自的乐器，奏响了完美的协奏曲。我蹲下身，草刚好没过我的头顶。小甲虫们一点也不害怕，尽情地在草间玩耍；飞蛾们在我面前挑起了欢快的舞蹈；小蜘蛛们吊着一根亮晶晶的丝线，在向我招手
夕阳西下，微风拂煦。我在草丛里站起身，望向远方，蓊郁的草丛一直延伸到地平线。大自然是慷慨的，它让人们尽情享受它的魅力和乐趣，却不向人们讨要任何报酬。
自然之美是开放之美，罅隙之美，宽容之美！让我们都尽情享受大自然的乐趣吧！
