摘要： 我的偶像是雷锋。新的美术老师在第一堂课上这样介绍自己。班里呼啦一下子闹腾起来，都在嘲笑着老师的庸俗。太老套了！一个同学囔道。骗人的吧！另一个同学说。看着老师淡淡的眼神，我不禁思索，真的是这样的吗？
我的偶像是雷锋。新的美术老师在第一堂课上这样介绍自己。班里呼啦一下子闹腾起来，都在嘲笑着老师的庸俗。太老套了！一个同学囔道。骗人的吧！另一个同学说。看着老师淡淡的眼神，我不禁思索，真的是这样的吗？
不错的，在青春是舞台上，是有那么些偶像明星红及一时，而后就销声匿迹。但在今天，你仍可以听见家长给自己年幼的孩子讲雷锋的故事，你仍可以看见学校课本里雷锋的点点事迹。这说明了什么？这说明雷锋的思想是正确的，雷锋的精神是可贵的，我们应该向雷锋同志学习。
我们的世界五彩缤纷，而雷锋这一抹朴质的白已被我们所淡忘。难道说雷锋的精神是有局限性的吗？不是的，要知道七色彩光汇聚到一起后就是白色。也许现在的我们还无法理解和容纳这至高境界的白，那么我们就选取最贴近我们的色彩来临摹吧！
也许你还不了解，雷锋也是一个优秀的学生。一个以生活为老师的优秀的学生。雷锋有一个学习公式：问题??学习??实践??总结。你看，这不就恰恰描述了我们的学习过程吗？虽然我们还不能在工作岗位上实践，但平时的考试和实验不就是在小试牛刀吗？而老师的评点及考卷上的红叉，能让你更好地总结学习经验和成果。
学习要靠积累。同学们，别小看了平时的作业、小测，别抱怨计算的烦琐和反复。因为没有谁可以一出生就聪慧过人，没有谁可以不学走路就会跳舞，更没有谁可以略过努力直登成功。想一步登天，那是不可能的，千万不要抱有这种愚昧的想法。如果没有一砖一瓦，哪来的高楼大厦？如果没有一点一滴，哪来的百川河海？雷锋曾说，生活中一切大的和好的东西全是由小的、不显眼的东西累积起来的。所以，请认真地对待没天的一砖一瓦，仔细地留心每天的一点一滴。
学习要抓紧时间。特别是要面临中考的高三年，时间就是生命体现得淋漓尽致。面对一大堆、一大堆的练习，同学们免不了要叫苦连天，如果这时再要你看一两本名著，了解一下时事，你定会以没时间搪塞回去。其实要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。雷锋曾打过一个比方：一块好好的木板，上面一个眼儿也没有，。但钉子为什么钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。由此看来，钉子有两个长处，一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种钉子精神，要善于挤和善于钻。
学习是要虚心的。试想一下，一个人，若总是高傲地仰着头，那他能看到什么风景呢？骄傲的人啊，当你看到无边无际的蓝天，你难道不觉得渺小吗？雷锋把这种人比作半斤八两的水，一瓶子不满，半瓶子晃荡，可是还晃荡不出来，这有什么值得骄傲的呢？我们要正直学一点东西就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，像海参、鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。装知识的碗，就要像神话中的宝碗一样，永远也装不满。
综上所述，要搞好学习是需要多方面努力的，不仅仅是谦虚，惜时，积累就能概括。同样的，雷锋的精神也不是一朝一夕就能全部领会的。但我相信，一分耕耘，一分收获。当我们从雷锋伟大的精神中，一点一点摄取精华的时候，我们应该预见，在不远的将来，这股精神力量将令你成为一道耀眼的白光，折射出绚丽的虹彩，彰显最可爱的色彩。同学们，行动起来吧！让我们一起向雷锋同志学习。力争做一个21世纪的四有新青年！
摘要： 我感叹今天人们把做好人好事化为雷锋精神，学雷锋成了好人好事的代名词。我还发现社会给人以和谐与宽容，写作便也为有源头活水来
今昔公交写雷锋。三月五日又到雷锋学习时，每到这个时候我一到公交站，就会想起学雷锋的事。从60年代初从事语文教学起，就看见学生写学雷锋的作文。其中在公共汽车上给老弱病残让座，是不变的话题。而且这一素材学生尽可从学校写到中学，即便学生完全是抄袭，甚至走了题，也没有老师敢给判以偏题，更不敢说不给学生得分。
文革时学校有一语文老师，在一篇学生学雷锋的作文中改错别字。学生在作文中称赞公交车上做好事的人是雷锋式的战士，并发誓将公交车上歪风邪气一棒子打死。老师对学生的革命精神无可挑剔，然而，学生却把雷锋式中的锋右下面的三横写成了两横，把式字的斜勾上加了一撇。老师在锋和式字上打了叉；后又发现一棒子打死中的棒字，右下方两横写成了三横，老师又重重地打了一叉。过了不长时间，上级下达要揪出三家村、四家店时，有学生检举老师在雷锋上打叉。学校当时的战斗队苦于抓不住阶级敌人无法向上级交待，听到学生这个揭发如获至宝。随即派专案组进驻。结果杜撰出一幅经典反标：雷锋式的一棒子打死。查老师非贫下中农出身，说有阶级仇恨，遂打成反革命。
以后老师们凡见学生写学雷锋，不管写得好不好，一要评优，二要写称赞评语。至于学生有错误字句，改也可，不改也成。有的老师过意不去，只好把学生字句再三斟酌，改好另抄在学生本子上。生怕犯了政治错误。
四十年过去了，一日偶见一个高三的小朋友，也写好人好事作文，还是写了公交车上学雷锋的事情。说上星期天他和爸爸、妈妈进城坐公交车，车上人拥挤，但有一座位却始终无人去坐，他上前一看，原来那个座位上不知谁倒上了水。他在作文中写道：过了一会，我看见一个大姐姐（好像是一位中学生）走到那个位子前，从自己包里掏出纸，擦干了那个座位上的水，并把这个位子让给了一位站着的老人他在作文最后称赞这个姐姐真是个活雷锋！
我立刻想到了四十年来的学雷锋写作文的过程。惊喜地看到今日的公交车上学雷锋的作文，不再是当年那样的僵化和刻意。无有了莺歌燕舞那样的形势描写，也没有了春风吹、战鼓擂那样的口号。
我感叹今天人们把做好人好事化为雷锋精神，学雷锋成了好人好事的代名词。我还发现社会给人以和谐与宽容，写作便也为有源头活水来。
今年三月五日是毛主席向雷锋同志学习四十六周年，特写一文记之。
摘要： 我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望，在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演，我们的社会少一点道德勒索，仅此而已
昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在学校估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们学校在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似我与雷锋不得不说的故事之类的东西，和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文当然那时候所有学校生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的做好事作文，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？
以下议论均以官方报道为依据。其实雷锋这个人也很可怜。他的童年正好见证了毛主席是我们的大救星，所以党说，你要高尚，他就真的高尚了。
一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一颗螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一颗永不生锈的螺丝钉。摘自1962年4月17日雷锋日记
很有当年的特色，不是吗？其实雷锋这个人从宣传看来就像水晶一样有一颗纯洁闪光的心，他的经历不禁让我有联想，记得学校的时候，班长带头说，我们要做好事，要义务打扫学校卫生！同学们跟着喊，做好事啊做好事！大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。雷锋同志是坚信大家好才是真的好的，我愿意称之为集体价值观。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，斗私批修,狠批私心一闪念，有私心被认为是罪恶的。但是人天性都是自私的，尤其是生活在父母的爱护下的正常人，被呵护、被爱会让人认为自己是独一无二的，是不可替代的，自然会为自己着想。可是社会主义道德观偏偏要反其道而行之，它就认为人，之于整个社会而言，就是一个一个组成部分，是坏了可以立即替换的齿轮和螺丝钉，人必须为了整个社会而奉献，这种奉献又是无条件的。这就要求人有高尚的道德。
我个人根本不认同这种道德观。我认为，有选择的高尚才是真正的高尚，比如说前一阵子地震捐款，捐巨款的企业被捧到天上去，捐的少的企业被贬的一文不值，这样让那些捐巨款的企业的捐款动机变得不那么单纯，他们可能也是出于舆论压力才会捐款的，这样被逼迫的高尚还有什么意义？我从小就比较逆反（学校班主任语），根本上还是我觉得老师没有权力去干涉我的价值观，更没有权力强迫我高尚，我低俗不伤害别人，你为什么要用各种手段不让我低俗呢？前一阵子看了《发条橙》，里面有一句话让我深有同感，彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权（这也是我反感共产主义的原因之一，共产主义实际上也剥夺了人的道德选择权，这个可以说很长，下次再写）。我认为，道德选择权也是思想自由的一个重要组成部分，同时也是人权的重要组成部分。所以我对学雷锋这种强迫进行道德选择的活动没有任何好感。全民学雷锋其实就是把道德制高点变成了道德底线，像我这种几乎从不过问别人生活的人就会被评价为道德低下，这在学校，道德评价的权力集中在班主任手里的环境中尤为明显。
春秋时期鲁国制定了一条法律，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好的社会效果。
孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。
但他的这种行为，遭到了孔子的严肃批评。
孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。
而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。
以上段落来自论语的一个小故事。这就是将道德制高点变成道德底线的坏处。有很多人，出于性格或者是客观条件的原因，不愿或是不能帮助其他人，而社会又不可能分辨哪些人是可以帮而不帮，哪些人是根本不能帮，这样一味提高道德底线，会伤害很多无辜的人。所以说，保护人们的道德选择权就是保护人们在社会中生存的权利，用舆论进行道德讹诈和道德勒索实际上就是伤害人生存的基本权利。而学校生心智未开化，还没有形成自己的价值观，学校不仅不教育他们自主思考，仅仅教育他们什么是高尚的，我们应该学习什么，只会让学校生们对人有一个唯一的道德评判标准，而这种标准又是死板的和蛮不讲理的，这个社会完全没有那么非黑即白。每个纯真的小孩都有价值观崩塌的一天，也只有在那一天他们才会认清楚这个社会的实质，而这种信仰的崩塌往往会让他们走向另一个极端。
我写东西往往跑题跑的很严重，这篇也不例外。我只希望，在我们身上发生过的不要在我们的弟弟妹妹和下一代身上重演，我们的社会少一点道德勒索，仅此而已。
