《关于高考满分的作文》【第一篇】

2007年高考满分作文丰富段20例

2007年高考满分作文丰富段20例

丰富段01：鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理论――合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》）

丰富段02：你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

丰富段03：古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能：一种被抛弃、被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》）

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丰富段04：有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》）

丰富段05：人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道：“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。（《论希望》）

丰富段06：我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。

语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。

语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。

语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一课》）

丰富段7：身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》）

丰富段8：假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……（1999，陕西考生《假如记忆可以移植》）

丰富段9：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”

每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面：汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。

这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》）

丰富段10：第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。（1998，天津考生《此生愿为红棉》）

丰富段11：苏轼在千年以前就曾说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过：“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。（江西考生《横看成岭侧成峰》）

丰富段12：同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……（2000，四川考生《回答》）

丰富段13：风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里？作者随即指出：是那剪刀似的“二月春风”。

风是绵绵深情。柳永词中：“便纵有千种风情，更与何人说？”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的：“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。（2000，河南考生《文学与多彩风》）

丰富段14：王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。（2000，河南考生《诗人的答案》）

丰富段15：如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”；我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。（2000，河南考生《你想做什么》）

丰富段16：创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。（2000，河南考生《丰富多彩的答案》）
丰富段17：有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面――中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。

德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤（《不要忘记那一半》）。

丰富段18：湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇！（2000，河南考生《美是丰富多彩的》）

丰富段19：汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门――受正统文化熏陶的学究如是说。（2000，河南考生《答案是丰富多彩的》）

丰富段20：在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息┄┄　　　我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”┄┄在文学里融入自然会感到别有一番风味。

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南┄┄　　　　人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华┄┄　　　我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

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文采段01：心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。《心有明灯》

文采段02：蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。《蜡烛有心》

文采段03：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。《成熟》

文采段04：绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。
绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。
绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。（《找寻自己的绿》）
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。（《绿的乐章》）

文采段05：带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。
心不设防，天宽地长。（《心不设防》）

文采段06：一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿……
李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。（《生命是一种责任》）

文采段07：王朔的“酷”，在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱；“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字；“酷”是欧文的一脚远射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……（《纯真年代》）

文采段08：热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！《热爱生活》

文采段09：没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

文采段10：牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。《旗帜》

文采段11：美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量―――生命的至美。（《美的断想》）

文采段12：巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

文采段13：掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》）

文采段14：人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格……（《错过》）
一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。
错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。（《错过》）

文采段15：惊叹云蒸霞蔚的山峰，却害怕荆划棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩，碌碌无为。须知“无限风光在险峰”，时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中，面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌，胜利之歌！他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“红军不怕远征难，万水千山只等闲”……字里行间，充满着自信者的豪气！（《自信—登山的云梯》）

文采段16：春，多么惬意的名字！也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木，带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象。
夏，多么热情的名字！她带来了缤纷绚丽的骄阳，带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印，带给我们一支激情的歌曲。
秋，多么温情的名字！她带来了如金的落叶，带来了温柔的秋雨，带来了丰收的喜讯，带给我们一篇缠绵的诗章。
冬，多么宁静的名字！她带来了洁白的雪花，带来了素雅的天地，带来了胜利后的沉思，带给我们一幅清新的画卷。（《美就在我们身边》）

文采段17：当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时，你是否期待走进一方清凉的绿洲？当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时，你是否向往飞向一片自由的蓝天？琴就是这样一泓清泉，棋就是这样一方绿洲，书画就是这样一片蓝天。琴棋书画，这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁，在提倡素质教育的今天，我们亦应该进去畅游一番。（《琴棋书画之我见》）

文采段18：心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

文采段19：坚韧是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原；是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾！我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。（1998，天津考生《坚韧——我追求的品格》）
坚韧，是对我心理素质的要求，它让我承受任何挑战、打击；刚强，是对我人格品质的要求，它让我承受任何恶势力的挑衅，并战胜它；谦卑，是对我意志品质的要求，它让我不卑不亢，冷静坚强。这就是我的心理承受力。（1998，湖北考生《韧?刚?卑》）

文采段20：茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
写作指导

2006年高考作文备考:满分作文深刻段20例


深刻段01：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子?天论》中的一句话。它道出了一个真理：世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》）

深刻段02：真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。（《真理与谬误》）

深刻段03：真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》）

深刻段04：鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但没有书和支持他的母亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要看到主观因素，又要看到客观条件，否则，不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）

深刻段05：是的，科学是伟大的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“科学可以用来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式的，当我们忙于构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到人性殿堂或许根基不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可以披荆斩棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归宿呢？
那些在键盘上能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世界大战中变成了疯狂的野兽？

或许在于他们只重视硬件升级而忘掉了软件的设计吧。

所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，

人类啊，请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》）

深刻段06：天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（《诚信不可抛》）

深刻段07：朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。（《公则生明》）

深刻段08：从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞争；殖民与掠夺的战火，是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的今天，全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，科学技术才是第一生产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。

从横向看，竞争正不断渗入社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活中也充满竞争。有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青，而不思拼搏进取，又怎么谈得上进步呢？在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完满的生活。（《要有点竞争意识》）

深刻段09：当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说：“我的未来不是梦！”

人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在脑后，明天就从零开始。

朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”；朋友，去拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己”！（《未来属于你自己》）

深刻段10：“前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家园。该清醒了，沉睡的人们，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。（1997，陕西考生《高扬道德的大旗》）
深刻段11：几天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话：“人和花都是不幸的，但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲动，想看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团红红的花怒放着，似乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服！三个月后，我的腿几乎痊愈了。

罗曼?罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！（1998，广西考生《学会承受》）

深刻段12：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。——孟子

这就是回声的独白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。（1999，上海考生《“回声”的启示》）

深刻段13：我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记过去的苦难，使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的，日本青年不了解过去，一旦使得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。

希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的转折点。（1998，上海考生《教育的成败在于对历史的认识》）

深刻段14：我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》）

深刻段15：成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：这一切说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是花果飘零。看看巴以冲突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的沉沦来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污染了海洋，温室效应的增加，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个巨大的垃圾场。够了，够了！不是篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（2000，山东考生《20世纪，你美吗？》）

深刻段17：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

深刻段18：冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

深刻段19：那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。

　　一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……
　　一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！

深刻段20：
名剧的开头，往往少有高潮。
胜境的入口，常常并不引人瞩目。
味美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。
纯真的情思，常含在层层递进的意会之中。
款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领悟。引高潮以适时，探胜境于幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，乃独步人生，渐入佳境之绝技！




2006年高考作文备考:满分作文精彩结尾20例

●01、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

●02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

●03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

●04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

●05、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

●06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

●07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

●08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

●09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

●10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

●11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

●12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

●13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

●14、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。

(第一范文网www.diyifanwen.com整理)

●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！

●16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

●18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

●19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

●20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

《关于高考满分的作文》【第二篇】

2007年高考语文围题之材料作文

2007年高考语文围题之材料作文

1、阅读下面材料，按要求作文。

有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有亮光的一方，而将开口朝向暗的一方。过了几个小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到出路，爬了出来，而那5只蜜蜂则全部撞死了。

蜜蜂为什么找不到出口？通过观察他们发现，一是蜜蜂的经验认定：有光源的地方才是出口；二是它们每次朝光源飞的时候都是用尽了全部力量；三是它们被撞后还是不接受教训，爬起来后继续撞向同一个地方；四是同伴的牺牲并不能唤醒它们，它们在寻找出口时也没有采用互帮互助、分工合作的方法。而苍蝇的做法与之相反。

对这个实验有不同的看法。有人会说蜜蜂是烈士，而苍蝇则苟且偷生。有人说苍蝇非常聪明，而蜜蜂有些愚蠢；有人干脆把目前社会上的人分为两种，一种是“苍蝇型”，二就是“蜜蜂型”。你的看法是怎样的呢？请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体，写一篇800字左右的文章。

(第一范文网 www.diyifanwen.com整理)

[提示]这则作文材料是命题者摘自近期报刊上的一个科学实验报道。虽为实验报道，却颇耐人寻味。命题者以此为作文材料，意图显豁:一是材料内容切合中学生追新好奇的心理趋向，能一下吸引同学们的眼球，让你“想说”、“要说”；二是材料的审题难度不大，立意点较多，容易生发各种论点；三是材料的时代气息较强，一反人们对两种昆虫的传统伦理观念，契合时代的开放精神。这则实验报道与对这两种昆虫的传统的道德化伦理化诠释不同。实验结果是一向“勤劳勇敢”，人见人爱的蜜蜂“全都撞死”，而向来“满身龌龊”，人人唾弃的苍蝇却成功逃脱。材料既为我们提供了实验的结果，又为我们分析了蜜蜂失败的原因，意在让我们针对“原因”生发议论，而不是针对“结论”纠缠不清。因此，本次作文立意角度宽泛，大致可谈一谈为达到“成功”或“生存”，要有信念，要运用智慧，要打破传统思想束缚，要灵活变通，要团结互助，要智勇双全，要懂得坚持与放弃的辨证关系等。每个点可适当引申，只要言之成理，自圆其说，都是可以的。

【精彩范文】

生命的真谛

当我站在你面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。

——海子《重复》

蜜蜂失败了，但它的精神却在我心里久久地沉淀下来。那份执著追求的勇气，让我这个涉世未深的孩子深深感动着。于是，在黑暗中，我打开一扇门，生命的阳光一道道穿透我的身体，温柔地润泽着一颗心，让它懂得，原来生命的真评便是不断的追求。

蜜蜂在寻找生命的出口时失败了，不仅如此，还付出了惨重的代价。可是我应该看到，那一次次不懈的努力和追求，就像一盏灯发出的微光，虽然不能照彻黑暗，但足以给蜜蜂们以勇往直前、义无反顾的信念。如果蜜蜂在碰壁之后便不再追寻。那么它虽然仍将面临死亡，但再不会有人为它惋惜，为它赞叹。

每一个追求者都渴望成功，但并非每一个追求者都能成功。如果把成功比作青春的梦想。那么追求便是青春本身，只有不断地追求，青春才会常在，蜜蜂是没有成功却不断追求的人，你会不会是成功了便不再追求的人呢?我想，应该把目光放得更远一些吧，别只看到那么一点卑微的结果，追求的价值正闪耀着智慧美丽的光泽。我们改变不了生命的长度，可我们能控制它的宽度，因为我们会在不断追求的过程中觉得无比富足。

抒写幸福的海子，追寻光明的顾城，还有那康河边的徐志摩，轻轻地诵着“轻轻地我走了……”他们用生命写作，追求着希望与梦想，即使走不出生死的漩涡，但毕竟，在人们心中，留下了他们的名字。他们的影子。精忠报国的岳飞，激昂悲壮的屈原。曲水流觞的嵇康，在他们短暂的人生之路上，血泪浇注成泥土，让后人踏着它继续走完追寻的路。

每一个人都好像是一个被咬过的苹果，有些人缺口很大，并不是因为它没有成功，而是上帝特别喜爱他的芳香。

愿每一个人都能活得无愿无悔，因为至少他追求过。

最后，以一句话兴尽收笔:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

【成功揭密】

这是为蜜蜂高唱赞歌的文章。尽管材料中已经对蜜蜂型的人做出了一种价值取向上的暗示，但是在这篇文章中，作者依然铤而走险，绝处逢生，将蜜蜂的价值启发定位于在对成功追求的执著上，其实在材料中的蜜蜂的执著，是一种顽固不化，但是人类生活很复杂，所需要的执著追求，当然也不会如蜜蜂依光而行那么简单。所以作者在论说的过程中，始终抓住了人类生活中的执著追求。同时，在具体展开论述的时候。作者选择的材料，无论是事理的，还是事例的，都显出作者本身阅读面的宽广，这样，论述得恣意汪洋，游刃有余。

阅读尼采的一首小诗，根据要求作文。

处世之道

——尼采

别爬上山顶去，

也别站在山脚，

打从半高处看，

这世界最美好。

读完这首诗你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你认为从哪里看这个世界才最美好？请结合你的人生感悟写一篇不少于800字的作文。立意自定，自选文体，自拟题目。所写内容必须在题意范围之内。不得抄袭，不得套作。

[提示]本篇作文属于材料作文，对付这种作文你首先得读懂所引诗歌的意思。诗歌这种材料与其他材料比较起来，它留给考生更广阔的想象空间，立意相对宽松一些。从本诗来看，尼采的观点是站在山腰看这个世界最美好。但他的观点只能代表他自己，到底在哪里看世界最美呢？结合各自的人生经验会得出不同的结论。因此，本文给考生提供了巨大的写作空间，突出了作文的开放性特点。在这首小诗中，尼采有意将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义，诗歌本身并没有加以解说和限定，这给考生提供了更多切入生活的通道。考生可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义。

【立意展示】

1、赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。

2、赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。

3、赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。

4、分别站在山脚、山腰、山顶看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。

５、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。

【误区指正】

此作文题目虽然给考生留下了巨大的思维空间，但容易犯的问题是人生站位不对，哪儿都想站，结果哪儿都没站稳。在写文章时，贪多求全，最后陷入每个地方都浅尝辄止的境地。对于本文在立意时，最好选对一个点，然后小切口，深分析。

【精彩范文】

唱响生命

荒原野径，厉风过处，满目苍凉。高处，风景宜人，但不胜寒。

踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。他站在人烟稀少的高处，平静如水的心撩动了整片风景。风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。

他透彻，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高不再是一段距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出来的满目疮痍。

踏着久违的苍凉，心际拂过一层烟云。如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。为了一位才子，竟悲壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜，无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印，恶魔般的幻境穷迫不舍，绝望独自浮上心头。在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。嵇康，一位优雅的隐士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。

那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。他的思想，他的觉悟随着曼妙的琴音在花蕊间萦绕。这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。高，已不只在官场中，而是心灵思想的高度，只是无奈的命运将他埋葬在他有高度里，只是在山水竹边，在竹涧焚香的溪边仍然孤傲着。天依旧残白，梅依旧高雅，林依旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，绿竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。

老子逍遥，只留《道德经》而驾车隐去，集气于一生，尤显突兀。他的淡定，注定他站在思想顶峰，观望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。清傲的清莲居士，幽怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他们从容不迫。他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。

山仍然挺拔，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。山水的对话冰封了寒冬的沉默。有一老者，抛出不丝之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。在这前后，我隐约瞅见残白的两个字：高度。

【成功揭密】对高度的理解，作者另辟蹊径。高不能简单地理解为一段距离，而是一种心境，一种沧桑。全文先后写了屈原、嵇康、老聃、吕尚等历史人物，用他们的选择，用他们的追求诠释了什么叫人生高度。但构思只处在发散阶段，还未能聚合在一个阶段——集中一点写高度，未能真正将四者统一到某个特指的高度上来，这是本文的一大遗憾。得分：19+18+18=55

曲径通幽

倦然，携一独枝入山，清晨的空气清新吸人，一缕阳光慵懒地撒下来。每一处都氤氲着自然的气息，无限熨帖，又无限惬意。

人生就是一杯味道浓烈的白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开启自己内心的潜力。

沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。原来山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地倾洒热情，实际上，山脚的世界同样洋溢着自由和奔放。

越往上走越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的静谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着已经熟透的春光，石阶的缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，柔弱的它们仿佛会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执著地生长着，在幽深的林间独自开放、独立调谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉。

人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广阔的意境在蔓延。

终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古寺，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天上人，阳光依然柔和，清流依然充满哲理。

敲开古寺的大门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，另一世界却无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟然已物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，我问老者“参禅何如”，他告之我该山顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。

原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。我大约能够明白老者为什么执拗、孤身一人守着这古寺。无需竹弦洞箫，山中鸟鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。

抬头是一片天，低头却是另一个世界。

【成功揭密】本文语言优美，立意新颖。一般的同学立意要么在山腰，要么在山顶上下功夫，而作者聪明的地方刚好是跳出命题者设置的范围，在立意上高人一筹，采取俯视的眼光来打量这个世界：站在哪里看世界并不重要，关键在于心境统一，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出来，个别句子晦涩。得分：18+17+17=52

人生四步曲

幼年

小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的蓊郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。

青年

渐渐地，随着年龄的长大，我洞晓了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的含义，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样美好吗?

中年

人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾的是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言。我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。

老年

终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生的遗憾。

在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神升华只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，亦没有终点。

站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人，遗憾伴随左右。人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音收场，曲中老年人的哀怨与悔恨之声将会响彻云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世界。对于人生，我宁愿只爬到半高处。

【成功揭密】本文将山喻为人生的四步曲，爬山亦如爬人生，这种构思正是作者的高妙之处。对扣题的处理很恰当，前面的幼年、青年、中年都是铺垫，在老年这个阶段作者宕开一笔紧扣话题，表明自己的观点：在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世界。本文纵向递进不够深入，题目虽很形象，但作文未构建表意的“象”。得分：18+18+17=53

3、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

狼与羊

在长达千年的争斗之后，狼和羊终于握手言和了。这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了人质，羊交出了牧羊狗，而狼则拿出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。

转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

【精彩范文】

不设防必定亡

当狼背信弃义的时候，狗却在熟睡；当羊被叨去的时候，羊只能后悔；当狗被撕碎时，不知它是否知罪？

羊羔不设防，被嗜杀无数，狗不设防，被撕成碎片，那么人呢？当我们遇到如此困境时，将会如何！

我说：“不设防！必定亡！”

有句俗话，叫以“人心隔肚皮！”今日的和颜悦色，转瞬变为面目狰狞，今日的甜言蜜语，转瞬变为夹棒带枪，今日的和眉善目，转瞬变为横眉冷眼！善良的人们，别再天真地做着甜蜜的美梦了，对待敌人，对待恶人，我们还是设一道心的门槛，保护自己脆弱的精神世界！

不设防的结果是屈辱。

和平盛世的美景如过眼云烟，昨日的歌舞升平如晨光之露，黑暗的蔓藤伸得张牙舞爪，邪恶的野心想吞并一切。面对列强，古老的中国不设防，任凭列强的铁蹄践踏富饶而美丽的土地。中华人民不会忘记！现代的中国不设防，任凭日本的机枪扫射中国的东北边境。中华人民不会忘记！那一部部不平等条约不会忘记！那一块块被割的土地不会忘记！那八年抗战不会忘记！那一段屈辱的历史不会忘记！不设防的结果是任人宰割！不设防的结果是灭亡！

当三千宫人围着李存勖时，他不曾想到每日与之歌舞的宠人要了他的性命，要了他的河山，要了他的一代英名。李煜不曾想到，沉沦于诗词歌赋而不问朝政，要了他的一切。纵然落花春去，但是天上人间！不设防的结果是毁灭！

当我们身旁不再清明澄碧，当生命之花不再明艳多姿，当幸福不再触手可及，当快乐不再俯首即是，请竖起耳朵，注意精神，提防起来！因为：“不设防！必定亡！”设防才能得到明媚的阳光！

为寓言集《狼与羊》作序

窗外春光遍洒大地，周围大家共唱和谐。我在这醉人的季节里拿起友人刚刚送来的新作《狼与羊》,想起她邀我作个序,便翻来读，却不想竟潜然泪下。

书中有这样一个故事，在长达千年的争斗之后，狼和羊终于握手言和了。这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了人质，羊交出了牧羊狗，而狼则拿出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊狗却因相信狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。

友人点评说：让善良成为他人罪恶的俘虏，狼永远不可能变成羊。

虽然这是个寓言，却让我感慨万千，不得不想一想我们人类。

记得重庆谈判时，国民党在谈判桌上强取豪夺，共产党为了民族利益一再忍让，终于达成和谈，而在此时，国民党却密发剿共手册，命令他的部队全力以赴剿灭共产党。在这里，国民党无疑是只可怕的狼，而共产党成了一只羊。

还记得刘邦和他的功臣们，尤以淮阴候为例，还有朱元璋和他的开国元勋……这些都是狼和羊的故事。

说他们“江山易放，本性难移”也罢，骂他们心如蛇蝎也好，这一切都已成为历史，卷进了岁月的篇幅。

但看今日，不还有受助者反害资助者之事，不还有不养反残害父母之谈吗？我且借此来谈谈我家的私事。父亲忠厚，为伯父盖了新房，替堂兄娶了媳妇，可到头来，他们又是要房又是要地，恨不能将我家的一切尽数归为已有。作为晚辈，我不能骂他们，恨极之时也只能说这些人纯粹是狼。

正像友人所说的“奠让善良做了罪恶之人的俘虏，于家于国于历史，这都是一句至理名言。我们要做个善人，但是不要做了东郭先生”。

当然，在这个世界上，永远都是好人多，诸如陈秀贞、曹爱文……这一个个让我们感动的名字，不是还在呼唤着灵魂的回归吗？

面对生活，我们要学习善待，拥有一颗善良的心，心存一份感恩，多为别人着想；但是对于那些像狼一样的人，我们要学会保护自己，充分认识其本性，奠让自己受了伤害。理智的羊是需要分清是非曲直善恶的。

三月的春光是明媚的，三月的微笑是和美的，一片乌云岂能挡住一片春光？以善为本，净化心灵，与罪恶抗争，莫成为他人食的羔羊。

一点愚见，作为本寓言集的序言，其中深意，书中思考，留待读友探知思考。

诡者多伪，狡者莫信，善者明辨之

千年之后，狼羊议和，各出人质，狼以崽为质，羊质以牧羊犬，转瞬之际，狼仔已大，嗜血，多伤羊；而犬者梦中暴毙于狼口。狼之诡者，可观焉；羊之无知，可见一斑。故曰：诡者多伪，狡者莫信。

羊族损失之惨烈可谓大矣！奈何寓言之义所言非虚，映射广大。或于史实或于现实，狼之险恶，羊之无幸，见者多矣。

东汉末年，战争纷起，董卓无道，天子之位，虎视眈眈！曹操大张义旗，聚义士讨董贼，意气之状豪矣！及其救献帝于水火，众人赞之，汉室之复，指日可待。奈何曹公背信弃义，挟天子以令诸侯，大权独揽，众人如梦初醒，却无可奈何，扼腕自叹，曹贼诡辩多伪，雄霸中原，后人叹之，诡者多伪，狡者莫信。吾感伤善人之单纯无邪，恶人之阴险毒辣也！狼子野心，识破之士复几何！

善如羊者，或应目光长远，计久长，有城府，清白善洁之士方能久之于天下。

吾复慨叹于国共合作之抗日也。日寇侵华，凶相毕露。中华儿女，齐心联手，众志成城，方能不受国灭之辱。国共携手，抗日反侵，传为佳话。功毕，枪弹未寒，国民党反目，大举侵共。中共领导，高瞻远瞩，幸有所防，于危变之中行事果断，处作乱之中神色自若，革命火种传播至今。相类之故事，大相径庭之结局，令人生叹。诡者多伪，狡者多辩，明枪易躲，暗箭难防。善义高洁之人谨思之。

史海回眸，浪花撷英，是以明今人之视听也。所谓“前车之鉴，后车之师”不吾欺也。但观今日之事，中日关系屡跌冰点，让人生忧。日本所言所为有辱“大和”二字。中日睦邻友好，奈何友人自相扰？历史之功过是非已有定论，何不反思之，何苦自欺欺人，不反省无以行久远，少反思无以成大计。警如日本者，明手执橄榄，暗手执凶器，乃非真正之言和之意，其狼子野心，众人皆知，诡者多伪，故善者须明辨！

诡者多伪，狡者莫信，善者谨思之。但愿羊族之悲剧只见于寓言旧事，而非见于现实。

感狡如狼者之面具也，叹善如羊者之纯真也。诡者多伪，善者谨记之。

漫天飞舞的碎片

滚滚长河，漫天飞雪，流逝了多少岁月，飘散了多少年轮。历史的天空，琐碎的历史，犹如撕碎的纸片漫天飞舞，记载着多少悲欢离合，兴衰成败。

每一段历史，每一个生活片段都会被记载，然后像一片雪花，飘飞到空中，历史，就是那些碎片的结晶，偶然间，抓到一片血红的碎片，上面记载的是一个令人心痛的故事，狼与羊，一对千年之敌言和了，这是一个多么令人兴奋的事情啊，然而本性未改的“兽性”却使之美好的事情染成了红色，血红、血红的纸片，诉说着后悔的言语，低泣着心中的悲愤。

不觉间，心在痛，手在颤抖，难道这就是言和吗？难道这就是现实，本质吗？我疑惑，不敢相信，难道诚实的价值就这样吗？我似乎顿悟，抉择是那么重要，看清本质是那么的关键。

沿着历史的长河继续前行，脑中浮现的仍是狼与羊言和时的“假笑”，仍是狠咬羊时的血迹，狼撕拉猎物时的凶残；耳边所闻，亦是羊的低啜，狗的狂吠……我知道他们的哀怨，我明白他们的哀哭，可我又能怎么办呢？生命没有重来一次的机会，历史更没有重新书写的机会。

带着愧疚，我陷入沉思……

无尽的河水似乎将我带进了远古时代，我看到了汨罗江畔“竭忠尽智……忠而被谤”的屈原，他那不屈的脸上亦写满了忠贞；战马奔驰，我又驶入了抗金名将岳飞的帐中，当第十二支令到来时，仍“怒发冲冠”的忠将，却也只能拿着性命回师……

斗转星移，我来到了美国白宫，这座“仁道主义”宫殿，然而却没有半点和平气息，那份“支持一个中国”的条文仍在，但字里行间却只有“利益”两字；对伊战争仍在继续，却没有和平可言，有的只是哭声，有的只是占有、侵略……

我明白了，历史原来也是如此，忠与奸，邪与善，原来亦如此，看不到本质的真象，善往往成为悲剧，让人心痛的记忆。

回过头来，又一片碎片落于掌心，然而这一片却是如美纯洁的一片。明媚的阳光下羊正在觅食，旁边蹲着牧羊犬，远处，狼在静静望着，但他再也没有机会了，小羊已不是昔日的小羊了。

想到此，我想我也不是先前的自己了，我明白，生命如棋，却没有重来一次的机会。是悲是喜全在自己的手中，看清实质，作好正确的抉择！借一双慧眼，愿漫天飞舞的碎片，都成为纯净的白色，点缀历史的天空，欢聚美好的生活。

明眼观世事

当忠厚的农夫遭遇怀中毒蛇的咬蚀，他的心因善良而冰冷。

当东郭先生直面恶狼的利爪，他因轻信小人而满怀悔恨。

当可怜的羊羔在狼爪下哀嚎，它们因误听奸佞而成了冤魂。

诚然，世间之物莫不相伴相生。现有高风亮节、肃肃如松之君子，则必有蝇营狗苟、追名逐利之小人；既有落梅惊风，淡淡如菊之真善美；则必有污秽丑恶不堪入目之假恶丑。

因此，若只是一味听信，见而信之，就会成为助纣为虐，是非不分的“好好先生”，所以，我们必须有孙悟空般“火眼金睛”，才能战胜人生途中的妖魔鬼怪；须有固而不变的处世原则，才能笑迎人生途中的风风雨雨。

当年楚怀王正是空信上官大夫等佞臣的妄语，才错逐屈平，落得身败名裂。

宋朝皇帝正是轻信秦桧之叛臣佞语，才误斩岳飞，落得国破家亡。

正所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，毒药纵便身着金装，也必是有百害而无一利，小人纵使尽显花言巧语，也必是蛇蝎心肠，历史自有其拨开风尘的睫毛，历史自有其看透岁月篇章的瞳孔，干淘万漉，披尽黄沙始到金。

我们不能沉迷于眼前的灯红酒绿，要知其后闪烁的是灵魂的坠落；我们不能醉心喧嚣笛鸣，要知幽谷深处才是呼唤我们心灵的兰花；我们不能轻信巧言令色者的口若悬河，要知以人为镜，以友为师。

君子之交，虽淡如水，却历久弥香；

小人之语，虽甜如蜜，却伤内脏。

开的最艳的花，也许是散放巨毒的迷香，而悄无声息的野百合，才会真正映出山谷美丽的春天。

凶猛的鲨鱼，在你困难时会衔你而去，而敦厚的海豚才会迎风辟浪，助你一臂之力。

让清泉荡涤我们的心灵，赠我们一颗清亮的心，去迎接风风雨雨；

让阳光温润我们的双眼，赐我们一双明辨是非的瞳仁，去擦亮历史的风尘；

让天空播撒睿智的光辉，让我们深刻地洞察人事本质，笑对世事沧桑。

羊，你错了

星河耿耿，银汉迢迢。中华历史的长河千回百转，千淘万滤，使一颗颗明珠浮露于水面。

站在历史的长河边，我感到迷茫：羊与狼的言和是对还是错？一张张坚毅的脸庞浮现在眼前；一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸；一声声昂扬的呐喊萦绕在耳边：“羊，你错了……”那声音悠扬悠长。

羊，你错了。你被主观的感情蒙弊了双眼，难道你没看到那外表温顺的狼皮下狼子野心吗？历史的长河中有人顺应：是啊！我怎么就没看到勾践灭吴复国的雄心呢？他是夫差。勾践的暂时屈服，让他被胜利的喜悦冲昏了头脑，误以为勾践“十年生聚，十年教训”国富兵强，攻破吴国都城，诛灭吴国宗室时，夫差后悔了，可国已经破，家已灭。仅从表面分析的主观武断让夫差失败了。

羊，你错了。安逸的环境让你丧失了警惕。人们常说“生于忧患，死于安乐”。只有时刻保持昴扬的斗志，保持适度的危机感，我们才能长久的生存下去。秦王赢政击匈奴，灭六国，一统天下，场面何等壮观。然而“始皇之心自以关中强固”，“子孙帝王万世之业也。”于是他开始修阿房宫，筑骊山墓，倾尽奢华，最终楚人一炬，一切的繁华与壮观都已化为灰尽。秦二世而亡，只落得后人耻笑。

羊，你错了。你不该听信狼的花言巧语，你的冷静与机智去哪里了？自古以来“良药苦口利于病，忠言逆耳益于行”。劝告一代代君王虚怀纳谏，任人唯贤。唐太宗是聪明的，面对魏征的直言力谏，当面抨击他都欣然接受，并将其视为照得见自己得失的镜子，而造就了“贞观之治”的盛世局面。鲍叔牙是正确的，他没有被花言巧语所蒙弊，大胆推荐管仲，最终成就了齐国“九合诸侯，一国天下”的壮观场面。人只有保持一个清醒的头脑，凡事从实际出发，客观地看待周围的人和事，才不至于像羊一样，不仅自己丢了性命，还要连累保护自己的牧羊犬。

“一叶障目，不见秦山”，唯有擦亮心灵的眼睛，我们才能明辩是非，不至于与狼为友；“生于忧患，死于安乐”，唯有保持适度的忧患感，我们才能不断强大，不至于被他人攻其不备。

历史的长河奔涌而过，在历史沉淀的沙滩上，羊在忏悔：我错了。

4、阅读下面的材料，自拟题目，写一篇800字左右的文章。

鲜花感谢细雨：“是你把我滋润得这般俊俏，这般美丽。”

细雨说道：“要感谢还得感谢春风妈妈，是她让我这样做的。”

多么动听的语言，多么和谐的春天，只有经历过严冬的人，才能感受到这景象的可爱。

[提示]作者在赞美中有一条件语句，“只有经历过严冬的人”，据这一信息，照应主体材料的内容，可知立意点在于：正因为人世间有冷漠和自私，有急功近利、舍人为自己，彼此的友爱和尊重才足可珍视。若确立为“对谦逊的礼赞”，就是片面理解材料的缘故。

5、阅读下面的材料，写一篇文章。

国外某大学一群即将毕业的工程系大学生满怀信心地走进考场，参加他们自认为十分简单的一场考试。然而3小时后，他们当中仍然没有一个人能回答试卷上的任何一个问题。最后，还是他们的教授打破了考场的寂静，他说：“这正是我预期的，我只是要加深你们的印象，即使你们已完成4年工程教育，但仍然有许多有关工程的问题你们不懂；要记住，虽然你们是大学毕业生，你们的教育才开始。”

要求：1、题目自拟。2、文体自选。3、书写工整。4、800字以上。

[提示]学习是无止境的。在知识的海洋上，我们永远只能吸收而不能满足，鲁迅先生临死前一个小时还在写文章，他利用别人喝咖啡的时间学习，这还不够吗?这是远远不够的，人类从奴隶时代发明文字，到现在流传了几千年的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学完呢?所以，学习知识是无止境的。资料中的那些大学生，学富五车，却还是被一场简单的考试考倒，这就说明，我们现在学的东西还远远不够，我们将来在社会上还有许多东西要学，现在的一点知识是绝对不够的。我们即将结束九年义务教育，一些人还继续读书本知识，另一些人到攻读"社会大学"，虽然道路不同，但我们都还要不断学习各类知识，因为学习是无止境的。

6、阅读下面的材料，根据要求作文。

一位小伙子染上了很易传染的皮肤病，为了自家孩子的健康，很多家长都告诫各自的孩子不要再跟那小伙伴接触。

但有一个小男孩仍然跟以往一样，与患病的伙伴一起上学放学，一起玩耍。邻居们都感到奇怪。因为这个小男孩的父母都是医生，他从小受到卫生教育理应比别人多，他没有理由不知道那样做的危险啊！有好心的邻居提醒小男孩，小男孩回答说：“妈妈告诉我，健康的身体是不怕传染的！”

果真，直到患病的伙伴痊愈了，这位小男孩也没被传染。他说：“如果我是健康的，我不怕传染，如果我是好人，我不怕别人教我学坏，因为好人是不会学坏的。”

要求：可联系生活实际，写一篇记叙文；也可从材料中引发感想，谈谈你的看法；自拟题目；不少于800字。

[提示]这则材料叙述了一个怎样对待得了很易传染的皮肤病的小伙伴的故事，重点是父母都是医生的小男孩始终与他在一起却未被传染，因为“健康的身体是不怕传染的”。这就揭示了材料的深刻内涵。什么是健康？除了身体的健康，当然还指思想的道德的等等。只有抓住了这一点，写出的作文才符合题目的要求。正像小男孩最后说的：“如果我是好人，我不怕别人教我学坏，因为好人是不会学坏的。”

7、阅读下面文字，自选角度自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。

当一位大使问联合国秘书长安南成功的秘诀时，安南讲了这样一件往事：我至今记得17时老师给我们上的一堂课，老师手里拿着一张画有一个黑点的白纸，他问我们：“孩子们，你们看到了?”什么我们齐声回答：“一个黑点！”这时，老师说：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？在今后的生活中，你们可不要这样啊！”

[提示]（1）审题：材料是引发型，所供材料即引发作文的基点；“自选角度”是核心指令。

角度提示：①要打破思维的定势；②局部和全局；③教师循循善诱；④教育对人一生有重要影响；⑤要做有心人。

（2）命题与构思：《要打破思维的定势》、《局部和全局》

▲引论：材料所述，反映了长期以来人们形成的一种思维定势：观察事物，只注意最耀眼的局部，而忽视事物的整体。就犹如管中窥豹，只见一斑；又如林中观景，只见树木，不见森林；处理问题，只顾局部，不看全局。

▲本论：如果不打破这种思维的定势，我们看问题就未免失之偏颇，做事情就难免铸成大错。例如，战争、商战、投资、炒股……

▲结论：我们看问题，做事请一定要打破思维的定势。

8、读下面一首诗歌，根据要求作文。

中秋月

桑恒昌

自从母亲别我永去，

我便不再看它一眼。

深怕那一大滴泪水

落

下

来，

湿了人间。

（选自山东文艺出版社出版的《桑恒昌怀亲诗》）

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定、题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。

[提示]中学教材里选过一些古诗和现代诗，同学们对诗歌特点应该是了解的。诗，不同于其它文体，它不能包罗太多的细节，不能对客观事物作全面具体细致的描绘，诗人在诗中一般也不直说自己思想如何，感情如何，而是选取现实生活中最富特征的画面，并渲染出与画面相吻合的某种气氛。在画面里，有诗人描绘的人或事物，也包含着诗的内容所表现的诗人自己的形象，这些形象中饱含着诗人丰富的情感。画面、形象、感情、气氛几方面有机融合构成诗的意境。读诗的过程，就是进入这一艺术境界的过程，换言之，只有进入诗的意境，才算真正读懂一首诗。《中秋月》是一首怀念母亲的诗。十九世纪俄国著名批判现实主义作家果戈里，对杰出的俄罗斯民族诗人普希金诗歌风格曾给予精湛评论：“这里没有美的辞藻，这里只有诗，这里没有外表的炫耀，一切是单纯的，充满了并非突然呈现在内在的光彩。一切是那么简洁，这才是纯粹的诗。”《中秋月》正是一首外表朴素，形式简洁而内涵极其丰富的纯粹的诗。《中秋月》尽管31个字，篇幅短但含量极大。诗人对母亲最真挚，深切地怀念，由此激发起的异乎寻常大胆而独特的想象，使诗展示出耐人咀嚼不尽的完美的艺术境界。一种完美的意境，一方面固然出于诗人的创造，还得借助欣赏者的想象和联想去最后完成，里格尔说；“诗所特有的因素是创造的想象。”“创作需要想象，欣赏也需要想象”为了理解原诗意蕴，可以从以下几个具体问题思考：（1）在传统的中秋佳节，诗人为什么不敢去赏月？望着一轮亮亮的圆月诗人会想到些什么？（2）诗人对母亲永远的悲痛和刻骨铭心的思念，激发了诗人哪些想象？（3）任何艺术都包括虚和实这样两个既相对立，又相联系的方面，而任何成功的作品，都表现为虚和实两方面的巧妙结合。这首诗实和虚两方面都是什么？诗人是如何使它们和谐地结合在一起，构成深邃意境的？（4）宋代诗人梅尧臣曾对欧阳修讲：“诗家虽率意，而造语亦难……必能状难写之景，如在眼前，舍不尽之意，见于言外，然后为至关。”（《六一诗话》），那么你能状出诗人“难写之景”，体会出诗中“不尽”的“言外”之意吗？

9、阅读下面的材料，根据要求作文。

有一记者问名人的妈妈，她是否对儿子感到自豪，妈妈答道：“我感到自豪，但我还有一个孩子正在地里挖土豆，我更为他感到自豪”，这样的话令人深思，功成名就确实让人骄傲；但平凡充实也足以令人自豪，请结合自己的经历和感受，写一篇800字以上作文，体裁不限。

要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

[提示]很明显，这个作文题的导向是正确对待平凡。在人们的认识中，伟大与平凡是两极，平凡与平庸是相等。鄙弃平庸是应该的，但只赞颂伟大而不甘于平凡轻视平凡，却是错误的。一位忠于职守辛勤耕耘的人，不管是名人还是农夫，都是值得自豪的。

10、阅读下面的材料，根据要求作文。

在网上有这样一个帖子：“友情看得见，爱情看不见；分数看得见，素质看不见；鲜花看得见，春天看不见；水果看得见，营养看不见；帮助看得见，关心看不见；刮风看得见，空气看不见；文凭看得见，水平看不见；……”

有人总结，在“看得见的”和“看不见的”这两类东西中，往往后者更有价值。你认为呢？

请自选角度，立意自定，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。不少于800字，不得透露个人相关信息。

[提示]这个材料与现实生活结合得也很紧密。同学们只要选取“看得见的”和“看不见的”两种相关的东西进行辩证分析就可以了。同时注意材料中的这句话：在“看得见的”和“看不见的”这两类东西中，往往后者更有价值。

11、阅读下面材料，完成作文。

水与岸

有水就有岸，岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

请根据材料，自定立意，自拟题目，文体自选，写一篇800字以上的文章，不少于800字。

[提示]材料的内涵包含在水与岸的辨证关系中。水与岸的关系比喻什么，是审题的关键所在。岸限制了水的少许自由，也让水避免了灾祸；水需要岸的正确引导，却反对岸的无理羁绊。由此我们可以联想到个性与规范、自由与纪律等内容。个性只有遵守一定的规范，自由只有合乎一定的纪律，才能得到正确的施展与张扬；也可以从纪律或规范的制定要以人为本的角度立意：无论是一个单位，一个组织，还是一个国家，在制定制度时要从有利于个性的发展角度出发，决不能以此为借口束缚人甚而至于以此为幌子整治人。也可以对个性与规范二者的关系进行辨证分析。本题若写成议论文，论述时应始终紧扣“水与岸”的比喻义，有理有据，把抽象的道理具体化。若写成记叙文，可从反面举例，把哲理性的思索隐含在生动具体的叙述之中，用鲜活的实例告诉人们一个可感的道理：个性如偏离规范，自由如脱离纪律，其后果不堪设想。

12、阅读下面一段文字，根据要求作文。

有一个朋友乘船到英国，途中遇到暴风。船上的很多人都惊惶失措。然而一个老太太非常平静地在祷告，神情十分安详。等到风浪过去，朋友好奇地问这位老太太：“你为什么一点儿都不害怕？”老太太回答说：“我有两个女儿，大女儿已经被上帝接走，回到天堂；二女儿还住在英国。刚才风浪大作的时候，就向上帝祷告：如果接我回天堂，我就去看大女儿，如果留住我的性命，我就去看二女儿。不管去哪里都一样，都可以同最心爱的女儿在一起，我怎么会害怕呢？”

在面对这么重大的困境时，老太太竟然能以这样平和的心态看待问题，她一定是一个充满智慧的老者，她的精神世界一定美丽与安宁。你是如何看待这个问题的？

请以根据材料，联系社会生活实际，写一篇文章。

(第一范文网 www.diyifanwen.com整理)

要求：1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

[提示]“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在挫折、不幸、灾难或厄运降临的时候，我们务必保持乐观的心态。我们常常左右不了外部的世界，但是，我们可以把握住自已的心态。把握了自已的心态，也就是把握住了一个纯美而安宁的精神世界。
文章引用自：

《关于高考满分的作文》【第三篇】

2007年高考语文作文命题趋势 两种题型需重视