理想，是孩子心灵世界的阳光。
理想，是孩子心灵世界的阳光。失去了阳光，心灵世界就会是一片黑暗。
作为知心姐姐，我曾接过好几名要自杀的少年打来的电话。他们共同的感受是活着没有意思。
一名自杀未遂的女孩对我说：早死晚死，早晚都得死。早死了，一切都能够解脱，您说是不是?
我说：道理是这样，人总是要死的。但人并不是为了死而活着呀。古代史学家司马迁说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。那些为人民做了好事的人，死得有意义，死了还被人民纪念。你才13岁，正是大好的年华，又那么聪明、善良，以后会有机会做许多事情，你现在死了，该多么可惜呀!
女孩说：您说得也对。可我活着，我妈太累了。我妈工作那么忙，还整天为我操心，天天要管我，我死了她也就省心了。长痛不如短痛，我死了，他们顶多难过几天，可一辈子就轻松了!
这个从死神手中抢救回来的女孩，是那样地善良，又是那样地幼稚。她不明白的是，一个人活着，到底有什么意义，生命的价值究竟在哪里?
这又使我想起另一个14岁的少年。他身材高挑、相貌英俊，是学校的三好学生、班里的班长。他在生活中也遇到了与所有同龄人相同的困扰。
有一天，他看了一个电视节目：记者现场采访一个偏僻乡村的放牛娃。
你在这儿放牛做什么?
让牛长大!
那牛长大以后呢?
卖钱，盖房子。
有了房子又做什么?
娶媳妇，生娃。
生了娃呢?
让他也来放牛呗!
没有想到，这几句简单的问答，却诱发了这个少年的死亡念头。死前，他在日记中写道：看了电视，我想到了自己--我为什么读书?考大学。考上大学又为什么?找一份好工作。有了好工作又怎样?找一个好老婆。然后呢?生孩子，让他也读书，考大学，找工作，娶媳妇生命轮回，周而复始。
这样的生活没有意义，这样的生命没有价值。--这个14岁的少年得出了这样的结论。夜里，在与父母一墙之隔的自己房间里，他服毒自杀了。
一个个花季少年的自杀，一朵朵花蕾的过早凋谢，冷酷的现实给只关注孩子成绩的父母们敲响了警钟：决定孩子一生命运的，不是分数，而是理想。
今天，面对学历至上的社会，父母也很无奈。谁不希望自己的孩子上个好大学，找个好工作，有个好前途呢?可是靠考试得到高分数就能过上美好的生活吗?
父母过高的期望、过大的压力，使许多家庭穷得只剩下分了--感情贫乏，亲子之间的话题只有考试、考试、考试，成绩、成绩、成绩。家里失去了欢笑，也失去了应有的亲情。全家人围着分数转，孩子考试分数高，全家便喜洋洋的;孩子考试分数低，全家人的心情就变得十分低落，家庭关系也随之十分紧张。就像一个孩子形容的那样--家里处于一级战备状态，战争一触即发。有个孩子考完试，老师让把卷子拿回家签字。第二天老师问家长是什么态度，这个孩子站起来说：昨天晚上，我遭到了一场男女混合双打!过去是单打，现在该出手的都出手了!
分数像一座山，重重地压在孩子和家长头上，极大地限制了孩子的发展，使孩子成了挣分的机器、分数的奴隶。
设身处地为孩子想一想，在这样的环境中，哪会产生美好的理想?理想的种子，要生根、发芽、长大、开花、结果，必须有阳光雨露的滋润。在没有阳光、没有雨露的生活环境里，理想的种子要想发芽，难--太难了!
其实，家庭是培育孩子美好情感和理想最好的温室。在童年和少年时代，孩子在家庭里生活的时间最长，和父母在一起的时光，应该是他们一生中最美好、最难忘的记忆。父母对人生的态度，直接影响到孩子，如果父母整天活得很累，很悲观，每天向孩子发出的都是负信息，那么孩子自然会产生活着没有意思的想法。一个家庭快乐不快乐，不看这个家庭有没有钱，孩子是不是能够考上大学，而是要看家庭成员之间有没有一个积极向上的心态。
有什么样的家庭，便有什么样的孩子。问题父母会培养出问题少年，或者心理不健康的孩子;快乐父母会塑造出快乐少年，或者心理正常发展的孩子。
因此，根治孩子情感世界的荒漠，其根本办法是改变成人对人生的态度，丢掉补偿心，找回平常心，顺其自然，无为而治。
要知道，孩子自有他们自己的世界，也有属于他们自己的未来。让孩
子快乐地做他们自己的事情，他们自然会体味到活着真好。
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已一日难再晨。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，未经省察过的人生是不值得过的人生。倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
小草如果因为没有树的伟岸而而感到痛苦，那我们就不会见到辽阔的草原。
贝壳如果因为心中的一粒沙而感到痛苦，那它永远孕育不出珍珠。
流水如果因为前方的残崖而感到痛苦，那我们永远不会目睹费流横下的壮观。
成长，如果因为有了挫折而痛苦，那么人生将不会出现成功、幸福、希望。
挫折是成长之路上必经的岔道口。一个人没有了
一个人没有了挫折的支撑，那他永远也不会面临选择，去决定他下一步该踏上的旅程。张海迪如果没有经受挫折，那她永远也不会成就她伟大的事业。马克思如果没有经历贫困，那他永远不会成为革命的领头人。
挫折是痛苦背后的曙光。如果你认为挫折是你的绊脚石，卡住了你的咽喉，凝固了你的血液，那么你错了。在挫折中，蕴含了巨大的财富，你潜心挖掘，那么它送给你的便是成功的密钥，引领你打开挡在你面前的每一扇大门。如果你弃之于不顾，那么它汇报你的将是一望无际的黑暗。
挫折抑制了荆棘鸟寻找的道路，它不断的给荆棘鸟以狂风、暴雨、海浪。而荆棘鸟并没有为此而恐惧，在穿过乌云之后，令它欣喜的是在阳光的照耀在熠熠生活照的荆棘刺!它成功了!而令它成功的，人们总不会联想到挫折。
不少人嗟叹自己财富微薄，挫折便是财富。我们需要挫折，需要它带给我们无尽的思索。因为挫折也曾几何时抑制了我们前进的道路。小时，我们跌倒了，为什么大了不会再跌倒?因为我们站起来了，我们克服了生命给我们带来的第一个挫折。大时，我们失败过为什么有些人在失败上停滞不前?因为他们怕了，怕再去经受另一个挫折。
成长之中，我们都需要挫折来磨练。因为经历过挫折的生命，便是那绚丽无比的彩虹 .
