在难过的时候，心跳四下；
在开心的时候，心跳五下；
在绝望的时候，心脏停止跳动，于是世界一片血红色。
当我们用这些绝望的词语诠释我们的生命的时候，根本不知道心脏停止跳动是多么可怕，我们可以信誓旦旦的呐喊：我连死都不怕，更别说活着！死在我们眼里似乎那么的渺小，而当我们真正地面对死亡的时候，才知道它的可怕。人们说，树上每掉下一片叶子这个世界上就会有人在叹息，每落下一颗星星就会有一个人离开这个世界。我想，也许每天都有许许多多的人在失望，更有许许多多的人沉溺在生死离别的痛楚中。
我不知道该怎样描述我的心情，我只知道我的心很痛很痛。也许这只能算是最无力的语言，又确很苍白。
阳光明媚的时候我会望着蓝天想：有一个人永远都不会看见蓝天了，然后我会哭起来。我是一个触景生情、多愁善感的女孩儿，对于她的离开，我好无奈。当一个出生在春天、一个向往阳光的女孩，在16岁后的一个春天结束了她的生命的时候，那些懵懂的人才真正懂得死的含义。我们都是好孩子，好孩子不流泪，天空也不要为我掉眼泪。
我曾问自己：人是不是真的有灵魂？佛说躯体只是灵魂的暂住体，人的灵魂会活很久。我曾对自己说：如果真的有前世今生，来世我们必是有缘人。我曾想：人世间是否真的有天堂，如果有，它在哪里？她是否会在未知空间的某个角落贮足？
人活着要快乐些，以为你要死很久。
已经忘记是谁说的这句话。是呀，我们需要快乐的活着，为那些爱我们和离开我们的人。
那一夜天雷空破，整个城市失火，大雨再大也只是点缀，我们在雨里突然就站了一千年。你笑了，你哭了，我们的眼睛都红了。
好好的珍爱生命，珍爱生活吧！
这个岁月是没有未来的，实质般的荒凉，冷漠得让人颤心惊，行走在古市，像看透了那些没有热情，让人胆寒的灵魂，草芥上是比它更加廉价和丑陋而可怜的白骨，野兽衔食的惨白齿痕透着沧桑，最终肉体随着堕落的灵魂坠入地狱
她死时确实没有了念想，她被这世压榨了所有的信念，最后落得个灵魂都枯败的地步，亦步亦趋地走向死亡。真的什么都没有了。
这是辛亥革命后中国农村的一缕孤魂，封建礼教的牺牲品，时代培养的一群贪婪的恶魔，蚕食着人的情感，渐渐冰冷的心刺痛着懦弱的灵魂，一次又一次地用冷言嘲讽来消磨她的生机，活着竟成了最后的追求。所谓的面善人慈竟是如此冷酷，宣扬着生无所恋，死无所安。以麻木，冷漠磨砺的一把剑来切割那最后柔软的血淋淋的心脏，将那最后的颤抖都消磨殆尽。
生活的信念，不！这不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉体了，应该叫作：活下去的信念。也在当作安慰的无聊的麻木看客中被毁灭了，未老而衰朽，未死而如尸，形惨惨而心无动。若心中有哀，脸上无悲，那是恋生使然；脸上无悲，心如枯泉，则对生已无留恋，内心已无哀，她就陷入绝望的境地，也只等风月中吹散她已如尘埃般的肉体与早已颓落的灵魂一并迈入地狱，这样绝望的灵魂定然没有办法在死后得到解脱，再去地下继续过着懦弱的生活，等待着哪一天的救赎
究竟怎么了，连泪水都被封建礼教给标上了惺惺作态，沦为麻木的看客的装饰。
究竟怎么了，就连'仁慈"也为道士冠上了丑恶的虚伪，变作残忍的看客的嘲讽。
她是不死也得死了，这样一个冷漠得世界，没有了精神支持，她还怎么'活下去"，倒不如一死了事，还能得到个清白的身躯来看看形形色色人的丑态，恶俗以及步入死亡
高二:罗雅茹
这个岁月是没有未来的，实质般的荒凉，冷漠得让人颤心惊，行走在古市，像看透了那些没有热情，让人胆寒的灵魂，草芥上是比它更加廉价和丑陋而可怜的白骨，野兽衔食的惨白齿痕透着沧桑，最终肉体随着堕落的灵魂坠入地狱
她死时确实没有了念想，她被这世压榨了所有的信念，最后落得个灵魂都枯败的地步，亦步亦趋地走向死亡。真的什么都没有了。
这是辛亥革命后中国农村的一缕孤魂，封建礼教的牺牲品，时代培养的一群贪婪的恶魔，蚕食着人的情感，渐渐冰冷的心刺痛着懦弱的灵魂，一次又一次地用冷言嘲讽来消磨她的生机，活着竟成了最后的追求。所谓的面善人慈竟是如此冷酷，宣扬着生无所恋，死无所安。以麻木，冷漠磨砺的一把剑来切割那最后柔软的血淋淋的心脏，将那最后的颤抖都消磨殆尽。
生活的信念，不！这不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉体了，应该叫作：活下去的信念。也在当作安慰的无聊的麻木看客中被毁灭了，未老而衰朽，未死而如尸，形惨惨而心无动。若心中有哀，脸上无悲，那是恋生使然；脸上无悲，心如枯泉，则对生已无留恋，内心已无哀，她就陷入绝望的境地，也只等风月中吹散她已如尘埃般的肉体与早已颓落的灵魂一并迈入地狱，这样绝望的灵魂定然没有办法在死后得到解脱，再去地下继续过着懦弱的生活，等待着哪一天的救赎
究竟怎么了，连泪水都被封建礼教给标上了惺惺作态，沦为麻木的看客的装饰。
究竟怎么了，就连'仁慈"也为道士冠上了丑恶的虚伪，变作残忍的看客的嘲讽。
她是不死也得死了，这样一个冷漠得世界，没有了精神支持，她还怎么'活下去"，倒不如一死了事，还能得到个清白的身躯来看看形形色色人的丑态，恶俗以及步入死亡
高二:罗雅茹
